Hebräer 1:14

Sind sie nicht alle - Es gibt keinen von ihnen, der in den hohen Rang des Erlösers erhoben wird. Sogar der erhabenste Engel wird in dem vergleichsweise bescheidenen Amt eines dienenden Geistes eingesetzt, der dazu bestimmt ist, den Erben des Heils zu helfen. "Dienstgeister." Ein „dienender“ Geist ist ein Geist, der eingesetzt wird, um den Willen Gottes auszuführen. Die eigentliche Bedeutung des Wortes hier – λειτουργικὰ leitourgika – (daher unser Wort „Liturgie“) ist „den öffentlichen Dienst betreffend“ oder „den Dienst am Volk“ ( λαός laos}; und wird insbesondere auf diejenigen angewendet, die engagiert waren im öffentlichen Dienst des Tempels.

Sie waren diejenigen, die anderen halfen; die Helfer oder Diener waren. Dies ist die hier verwendete Bedeutung. Sie werden eingesetzt, um anderen „Hilfe“ oder „Hilfe“ zu leisten – nämlich Christen. "Ausgesandt." Dazu von Gott ernannt. Sie werden „gesendet“; sind unter seiner Kontrolle; sind in untergeordneter Funktion.

So wurde Gabriel ausgesandt, um Daniel eine wichtige Botschaft zu übermitteln; Daniel 9:21 . "Um zu dienen." Für die Hilfe oder Unterstützung solcher. Sie kommen, um ihnen Beistand zu leisten – und, wenn sie in diesem demütigen Amt eingesetzt werden, wie viel geringer ist die Würde des Sohnes Gottes – des Schöpfers und Herrschers der Welten! „Wer werden Erben des Heils sein?

” Zu den Heiligen; zu Christen. Sie werden „Erlösungserben“ genannt, weil sie in die Familie Gottes aufgenommen und wie seine Söhne behandelt werden; siehe Anmerkungen zu Römer 8:14 . Der Hauptpunkt hier ist, dass die Engel in einer viel demütigeren Eigenschaft eingesetzt werden als der Sohn Gottes; und deshalb, dass er einen viel höheren Rang unterhält.

Aber während der Apostel dies bewiesen hat, hat er nebenbei eine überaus interessante und wichtige Lehre dargelegt, dass die Engel eingesetzt werden, um die Errettung des Volkes Gottes voranzutreiben und ihnen auf ihrer Reise in den Himmel zu helfen.

An dieser Lehre ist nichts Absurdes. Es ist nicht unwahrscheinlicher, dass Engel eingesetzt werden, um dem Menschen zu helfen, als dass ein Mensch dem anderen hilft; sicherlich nicht so unwahrscheinlich, dass der Sohn Gottes herunterkommen sollte, „um nicht zu dienen, sondern zu dienen“, Matthäus 20:28 , und dass er auf Erden das Amt eines Dieners ausübte; Johannes 13:1 .

Tatsächlich ist es ein großer Grundsatz der göttlichen Verwaltung, dass eine Klasse von Gottes Geschöpfen anderen dienen soll; das heißt, einem anderen zu helfen, ihm in Not beizustehen, ihn zu versorgen, wenn er arm ist, und ihn in Ratlosigkeit zu beraten. Wir profitieren ständig von anderen und sind auf ihren Rat und ihre Hilfe angewiesen. So hat Gott Eltern dazu bestimmt, ihren Kindern zu helfen; Nachbarn, um ihren Nachbarn zu helfen: die Reichen, um den Armen zu helfen; und überall auf der Welt wird das Prinzip gesehen, dass man aus der Hilfe anderer Nutzen ziehen soll. Warum dürfen die Engel nicht in diesem Dienst eingesetzt werden?

Sie sind rein, wohlwollend, mächtig; und da der Mensch im Fall durch die Versuchung eines Engels, wenn auch gefallener Natur, ruiniert wurde, warum sollten dann nicht andere von engelhafter, nicht gefallener Heiligkeit kommen, um das Übel wiedergutzumachen, das ihre gefallenen, schuldigen Brüder dem Geschlecht zugefügt haben? Für mich scheint es eine schöne Angemessenheit zu sein, „Hilfe“ von einer anderen Rasse zu bringen, wie „Ruin“ von einer anderen Rasse kam; und wie diejenigen, die mit Engelsmacht ausgestattet sind, wenn auch mit teuflischer Bosheit, den Menschen ruinieren, sollten diejenigen mit Engelsmacht, aber himmlischem Wohlwollen, zu seiner Genesung und Erlösung beitragen.

Ferner ist es aus der Notwendigkeit des Falles ein großer Grundsatz, dass den Schwachen von den Starken geholfen wird; die Unwissenden von den Erleuchteten; das Unreine durch das Reine; die Versuchung von denen, die nicht der Versuchung gefallen sind. Auf der ganzen Welt sehen wir dies im Einsatz; und es macht die Schönheit der moralischen Anordnungen auf der Erde aus; und warum soll dies nicht auf die Bewohner anderer Wohnstätten ausgedehnt werden? Warum sollen nicht Engel mit ihrer überlegenen Intelligenz, Güte und Macht eintreten, um dieses System zu vervollkommnen und zu zeigen, wie sehr es geeignet ist, Gott zu verherrlichen? In Bezug auf die Art und Weise, wie Engel zu Dienstgeistern für die Erben des Heils werden, hat uns die Schrift nicht vollständig informiert, aber es werden Tatsachen erwähnt, die etwas Licht auf diese Untersuchung geben.

Was sie jetzt tun, kann aus dem Bericht der Heiligen Schrift über das, was sie getan haben, gelernt werden – da es ein faires Auslegungsprinzip zu sein scheint, dass sie im Wesentlichen dieselbe Beschäftigung ausüben, in der sie jemals waren. Die folgenden Methoden des Eingreifens der Engel zugunsten des Menschen werden in der Heiligen Schrift erwähnt:

(1) Sie empfinden ein tiefes Interesse am Menschen. So sagt der Erretter: „In der Gegenwart der Engel Gottes herrscht Freude über einen Sünder, der umkehrt“; Lukas 15:10 . So sagt er auch, wenn er von den „Kleinen“ spricht, die seine Gemeinde bilden: „Im Himmel sehen ihre Engel immer das Angesicht meines Vaters, der im Himmel ist“; Matthäus 18:10 .

(2) Sie empfinden ein besonderes Interesse an allem, was die Erlösung des Menschen betrifft. So sagt Petrus über die Dinge, die mit der Erlösung zu tun haben, „welche Dinge die Engel zu untersuchen wünschen“; 1 Petrus 1:12 . In Übereinstimmung damit werden sie dargestellt, wie sie Gott über den Feldern von Bethlehem preisen, wo die Hirten waren, denen verkündet wurde, dass ein Heiland geboren wurde Lukas 2:13 ; ein Engel verkündete Maria, dass sie die Mutter des Messias sein würde Lukas 1:26 ; ein Engel verkündete den Hirten, dass er geboren wurde Lukas 2:10 ; die Engel kamen und dienten ihm in seiner Versuchung Matthäus 4:11 ; ein Engel stärkte ihn im Garten Gethsemane Lukas 22:43; Engel waren in dem Grab zugegen, in das der Herr Jesus gelegt worden war, um seinen Jüngern seine Auferstehung zu verkünden Johannes 20:12 ; und sie erschienen seinen Jüngern auf dem Ölberg wieder, um ihnen zu versichern, dass er zurückkehren und sein Volk zu sich selbst aufnehmen würde, Apostelgeschichte 1:10 .

(3) Sie erscheinen zur Verteidigung und zum Schutz des Volkes Gottes. So heißt es in Psalter 34:7 : „Der Engel des Herrn lagert sich um die, die ihn fürchten, und errettet sie.“ So kamen zwei Engel, um Lot aus den Städten der Ebene zu eilen und ihn vor dem drohenden Untergang zu retten; Genesis 19:1 , Genesis 19:15 .

So öffnete ein Engel die Gefängnistüren der Apostel und befreite sie, als sie von den Juden eingesperrt worden waren; Apostelgeschichte 5:19 . So befreite der Engel des Herrn Petrus aus dem Gefängnis, als er von Herodes eingesperrt war; Apostelgeschichte 12:7 .

(4) Engel werden gesandt, um uns Kraft zu geben, der Versuchung zu widerstehen. So wurde dem Erlöser im Garten Gethsemane Hilfe geleistet, als „ein Engel vom Himmel erschien, der ihn stärkte“; Lukas 22:43 . Die große Prüfung dort scheint irgendwie mit Versuchung verbunden gewesen zu sein; ein gewisser Einfluss der Macht der Finsternis oder des Fürsten des Bösen; Lukas 22:53 ; vergleiche Johannes 14:30 .

In dieser Hilfe, die sie dem versuchten Erlöser leisteten, und in der Hilfe, die sie uns, wenn sie versucht wurden, leisten, liegt eine besondere Eignung und Anstand. Der Mensch wurde zuerst von einem gefallenen Engel versucht. Kein geringer Teil - wenn nicht alle Versuchungen der Welt - stehen jetzt unter der Leitung gefallener Engel. Sie streifen umher, „auf der Suche, wen sie verschlingen können“; 1 Petrus 5:8 .

Die Versuchungen, die im Leben vorkommen, die zahlreichen Verlockungen, die unseren Weg bedrängen, haben alle das Zeichen, unter der Kontrolle dunkler und bösartiger Geister zu stehen. Was kann daher angemessener sein, als für die reinen Engel Gottes einzugreifen und den Menschen gegen die Geschicklichkeit und List ihrer gefallenen und bösartigen Mitgeister zu helfen? Macht und Geschick der gefallenen Engel – Macht und Geschick, die weit über der Fähigkeit und Stärke des Menschen liegen – werden verwendet, um uns zu ruinieren, und wie wünschenswert ist es, dass gleiche Macht und Geschick unter der Führung des Wohlwollens eintreten, um uns zu helfen!

(5) Sie unterstützen uns in Not. So brachte ein Engel Daniel eine aufmunternde Botschaft; die Engel waren anwesend, um den Jüngern des Erretters Trost zu spenden, als er durch den Tod von ihnen genommen worden war und in den Himmel aufgefahren war. Warum kann es jetzt nicht so sein, dass uns durch den Einfluss der Engel in gewisser Weise wichtige Tröstungen vermittelt werden? Und,

(6) Sie begleiten sterbende Heilige und führen sie zur Herrlichkeit. So sagt der Erretter von Lazarus, dass er, als er starb, „von den Engeln in Abrahams Schoß getragen“ wurde; Lukas 16:22 . Ist es unangemessen anzunehmen, dass das Gleiche noch getan werden kann? Gewiss, wenn irgendwo himmlische Hilfe benötigt wird, dann, wenn der Geist den Körper verlässt.

Wenn irgendwo ein Führer benötigt wird, dann, wenn die freigekaufte Seele den unbekannten Weg zu Gott hinaufgeht. Und wenn Engel für irgendwelche Botschaften der Barmherzigkeit an die Menschheit verwendet werden, ist es angemessen, dass dies geschieht, wenn das Leben zu Ende geht und der Geist im Begriff ist, in den Himmel aufzusteigen. Sollte gesagt werden, dass sie unsichtbar sind und dass es schwer vorstellbar ist, wie wir von Wesen unterstützt werden können, die wir nie sehen, antworte ich, ich weiß, dass sie unsichtbar sind.

Sie erscheinen nicht mehr wie einst als sichtbare Beschützer und Verteidiger des Volkes Gottes. Aber ein nicht geringer Teil der Hilfe, die wir von anderen erhalten, kommt aus Quellen, die wir nicht gesehen haben. Wir verdanken unsichtbaren Wohltätern mehr als denen, die wir sehen, und die dankbarste aller Hilfe ist vielleicht, was von einer Hand geleistet wird, die wir nicht sehen und von Orten, die wir nicht aufspüren können. Wie vielen Waisen kommt ein unsichtbarer und unbekannter Wohltäter zugute! Es kann also zu den großartigen Vorkehrungen der Göttlichen Vorsehung gehören, dass viele der dringendsten und annehmbarsten Einschaltungen für unser Wohlergehen aus unsichtbaren Quellen zu uns kommen und uns von Gott durch unsichtbare Hände übermittelt werden.

Bemerkungen

1. Die christliche Religion hat Anspruch auf die Aufmerksamkeit des Menschen. Gott hat durch seinen Sohn im Evangelium zu uns gesprochen; Hebräer 1:1 . Diese Tatsache begründet einen Anspruch an uns, auf das zu achten, was im Neuen Testament gesprochen wird. Als Gott Propheten sandte, um die Menschen anzusprechen, sie mit mehr als menschlicher Weisheit und Beredsamkeit ausstattete und ihnen befahl, der Menschheit feierliche Botschaften zu überbringen, war dies ein Grund, warum die Menschen sie hören sollten.

Aber wie viel wichtiger ist die Botschaft, die sein eigener Sohn mitbringt! Wie viel erhabener ist der Gesandte! Wie viel höher ist sein Anspruch auf unsere Aufmerksamkeit und Achtung! vergleiche Matthäus 21:37 . Aber es ist beklagenswert, wenn man bedenkt, wie wenige ihn, als er auf Erden lebte, und wie wenige ihn jetzt verhältnismäßig betrachten.

Die große Masse der Menschen hat kein Interesse daran, dass der Sohn Gottes gekommen ist und zur Menschheit gesprochen hat. Nur wenige geben sich die Mühe zu lesen, was er sagte, obwohl alle Aufzeichnungen über die Ansprachen des Erretters in wenigen Stunden gelesen werden könnten.

Eine Zeitung wird gelesen; ein Gedicht; ein Roman; ein Spiel; eine Geschichte von Schlachten und Belagerungen; aber das Neue Testament wird vernachlässigt, und es gibt Tausende sogar in christlichen Ländern, die nicht einmal die Bergpredigt gelesen haben! Nur wenige hören auch auf die Wahrheiten, die der Erlöser gelehrt hat, wenn sie im Heiligtum verkündet werden. Viele Menschen gehen nie an den Ort, wo das Evangelium gepredigt wird; Menschenmengen, wenn sie an andere Dinge denken oder den verkündeten Wahrheiten keine Aufmerksamkeit schenken.

Eine solche Aufnahme hat der Sohn Gottes in unserer Welt erfahren! Das wunderbarste aller Ereignisse ist, dass er vom Himmel gekommen ist, um der Menschheit zu lehren; daneben ist das wunderbarste Ereignis, dass die Leute, wenn er gekommen ist, kein Interesse daran haben und sich weigern, zu hören, was er über die unsichtbare und ewige Welt sagt. Was ein Mann über die Möglichkeit sagt, durch wilde Spekulationen ein Vermögen zu machen, wird mit tiefstem Interesse gehört; aber was der Erlöser über die „Gewissheit“ des Himmels und des ewigen Reichtums dort sagt, erregt kein Gefühl: Was einer von den Toten über die unsichtbare Welt sagen könnte, würde die tiefste Aufmerksamkeit erregen; Was er gesagt hat, der immer in der unsichtbaren Welt gelebt hat und der alles weiß, was dort passiert ist und alles, was noch geschehen wird, erweckt kein Interesse und erregt keine Untersuchung.

So ist der Mensch. Auch der Besuch eines berühmten Fremden - wie Lafayette in Amerika - wird eine Nation aufrütteln und überall Begeisterung verbreiten; der Besuch des Gottessohnes auf der Erde in einem großen Auftrag der Barmherzigkeit wird als ein bedeutungsloses Ereignis angesehen und erregt kein Interesse in der großen Masse der menschlichen Herzen.

2. Christus ist göttlich. Nach Ansicht des Verfassers dieses Briefes wurde er zweifellos als gleichberechtigt mit Gott angesehen. Dies ist so klar, dass es wunderbar erscheint, dass es jemals in Frage gestellt worden sein sollte. Er, der die Welten gemacht hat; wer soll von den Engeln angebetet werden; wer wird als Gott angesprochen; von dem gesagt wird, dass er den Grund der Erde gelegt und die Himmel gemacht hat und unverändert sein wird, wenn all dies vergehen wird, muss göttlich sein.

Dies sind die Eigenschaften Gottes und gehören ihm allein. Diese Dinge konnten nicht von einem Menschen, einem Engel, einem Erzengel gesprochen werden. Es ist unmöglich, sich vorzustellen, dass Attribute wie diese zu einer Kreatur gehören könnten. Wenn sie es könnten, dann sind alle unsere Vorstellungen davon, was den Unterschied zwischen Gott und seinen Geschöpfen ausmacht, durcheinander, und wir können keine verständliche Vorstellung von Gott haben.

3. Es ist nicht unwahrscheinlich, dass Christus das Medium ist, das allen Welten die Erkenntnis des göttlichen Wesens und der Vollkommenheit vermittelt. Er ist der Glanz der göttlichen Herrlichkeit – das Hervortreten – die Manifestation Gottes; Hebräer 1:3 . Der Körper der Sonne ist nicht zu sehen – schon gar nicht mit bloßem Auge. Wir können nicht darauf schauen.

Aber es gibt ein Leuchten, eine Helligkeit, eine Herrlichkeit, eine Manifestation, die man sieht! Es ist in den Sonnenstrahlen, der Manifestation der Herrlichkeit und der Existenz der Sonne. An seinem Schein erkennt man die Sonne. So kann der Sohn Gottes – inkarniert oder nicht – die Manifestation der göttlichen Essenz sein. Und können wir aus dieser Illustration nicht ohne Respektlosigkeit eine Illustration der Lehre von der herrlichen Dreifaltigkeit ableiten? Da ist der Körper der Sonne – für uns unsichtbar – und doch groß und herrlich und die Quelle allen Lichts, der Wärme und des Lebens. Der riesige Sonnenkörper ist die Quelle all dieses Strahlens, die Quelle von allem, was wärmt und belebt.

Alles Licht, Hitze und Leben hängen von ihm ab, und sollte er aussterben, würden alle sterben. So sei es nicht bei Gott dem Vater; Gott, die ewige und unveränderliche Essenz – die Quelle allen Lichts und des Lebens im Universum. In der Sonne gibt es auch die „Manifestation“ – das Leuchten – das herrliche Licht. Die Helligkeit, die wir sehen, geht davon aus – strahlt sofort, kontinuierlich, immer aus. Solange die Sonne existiert, existiert sie und kann nicht von ihr getrennt werden.

Durch diese Helligkeit wird die Sonne gesehen; dadurch wird die Welt erleuchtet. Ohne diese Strahlen gäbe es kein Licht, aber alle wären in Dunkelheit verwickelt. Was für eine schöne Darstellung des Sohnes Gottes - der Glanz der göttlichen Herrlichkeit; das Medium, durch das Gott bekannt gemacht wird; die Quelle des Lichts für den Menschen und für alles, was wir wissen, für das Universum! Wenn er auf die Menschen scheint, ist Licht, wenn er nicht scheint, es herrscht eine ebenso gewisse moralische Dunkelheit wie die Nacht, wenn die Sonne im Westen untergeht.

Und wie wir sehen, kann die Manifestation, die der Sohn Gottes macht, in allen Welten für eine angemessene Betrachtung des göttlichen Wesens ebenso notwendig sein, wie die Strahlen der Sonne, um seine Natur zu verstehen. Dann gibt es die Wärme und Hitze und die belebenden Einflüsse der Sonne - ein Einfluss, der der materiellen Welt die Quelle des Lebens und der Schönheit ist. Es ist nicht das bloße Leuchten - es ist die begleitende Wärme und belebende Kraft.

Die ganze Natur ist davon abhängig. Jeder Samen und jede Knospe und jedes Blatt und jede Blume; jede Grasspitze und jedes Tier auf der Erde und jeder Vogel auf dem Flügel ist davon abhängig. Ohne das würde die Vegetation sofort verrotten, das Tierleben wäre ausgestorben und der universelle Tod würde herrschen. Was für eine schöne Illustration des Heiligen Geistes und seiner Einflüsse auf die sittliche Welt! „Der Herr, Gott, ist eine Sonne“ Psalter 84:11 ; und ich sehe nicht, dass es unpassend ist, auf diese Weise von der Sonne eine Illustration der Trinitätslehre abzuleiten.

Ich bin sicher, wir sollten nichts von der Sonne wissen, außer von den Strahlen, die ihn offenbaren und die Welt erleuchten; und ich bin sicher, dass alles Tier- und Pflanzenleben sterben würde, wenn nicht seine belebenden und belebenden Strahlen wären. Ich sehe nicht, dass es nicht ebenso wahrscheinlich ist, dass die Natur – das Wesen Gottes unbekannt wäre, wenn es nicht durch den Sohn Gottes offenbart würde; und ich bin sicher, dass alles moralische und geistliche Leben sterben würde, wenn nicht der belebende und belebende Einfluss des Heiligen Geistes auf die menschliche Seele wäre.

4. Christus hat Sühne für Sünde geleistet; Hebräer 1:3 . Er hat es „selbst“ getan. Es war nicht das Blut von Bullen und Ziegen; es war durch sein eigenes Blut. Freuen wir uns, dass wir jetzt nicht mit einem blutigen Opfer vor Gott kommen müssen; dass wir nicht herkommen müssen, um ein Lamm zu schlachten, sondern dass wir im Vertrauen auf das Blut kommen, das für die Sünden der Menschheit vergossen wurde.

Das große Opfer wurde gebracht. Das Opfer wird getötet. Das Blut wurde geopfert, das die Sünde der Welt sühnt. Wir können jetzt sofort zum Thron der Gnade kommen und die Verdienste dieses Blutes geltend machen. Wie anders ist unser Zustand von dem der alten jüdischen Anbeter! Sie mussten das Opfer führen, das für die Sünde getötet werden sollte, und dies jedes Jahr und jeden Tag. Wir können mit dem Gefühl kommen, dass das eine große Opfer für uns gebracht wurde; dass es niemals wiederholt werden darf und dass in diesem Opfer ein Verdienst liegt, das ausreicht, um alle unsere Sünden aufzuheben.

Wie verschieden ist unser Zustand von dem des Heiden! Auch sie führen Opfer an, die auf blutigen Altären getötet werden. Sie bieten Lämmer und Ziegen und Ochsen und Kriegsgefangene und Sklaven und sogar ihre eigenen Kinder an! Aber inmitten dieser schrecklichen Opfergaben, während sie ihre tiefe Überzeugung zeigen, dass ein Opfer notwendig ist, haben sie kein Versprechen – keinen Beweis dafür, dass das Opfer angenommen wird.

Sie gehen unverzeihlich weg. Sie wiederholen die Opfergabe ohne Beweise dafür, dass ihre Sünden vergeben sind, und schließlich sterben sie in Verzweiflung! Wir haben die Gewissheit, dass das „Blut Jesu Christi von aller Sünde reinigt“, und die Seele freut sich über den Beweis, dass alle vergangenen Sünden vergeben sind und mit Gott in Frieden ist.

5. Freuen wir uns, dass der Herr Jesus auf diese Weise zur Rechten Gottes erhöht ist; Hebräer 1:3 . Er ist in den Himmel gegangen. Er sitzt auf dem Thron der Herrlichkeit. Er hat den letzten Schmerz erlitten und den letzten Tropfen Blut vergossen, der jemals für die Sünden der Welt vergossen werden muss. Kein kaltes Grab soll ihn mehr halten; und kein Speer eines Soldaten soll wieder in seine Seite eindringen.

Er ist jetzt glücklich und herrlich im Himmel. Die Engel dort huldigen ihm Hebräer 1:6 , und das Universum wird unter seine Kontrolle gestellt.

6. Es ist richtig, den Herrn Jesus anzubeten. Als er in die Welt kam, wurde es von den Engeln verlangt Hebräer 1:6 , und es kann nicht falsch sein, dass wir es jetzt tun. Wenn die Engel im Himmel ihn richtig anbeten könnten, könnten wir es tun. Wenn sie ihn verehrten, ist er göttlich. Sicherlich würde Gott nicht verlangen, dass sie einen Mitengel oder einen Menschen anbeten! Ich fühle mich sicher darin anzubeten, wo Engel anbeten; Ich glaube nicht, dass ich ein Recht habe, meine Huldigung zu verweigern, wenn sie ihre Huldigung erweisen müssen.

7. Es ist richtig, den Herrn Jesus als Gott anzusprechen; Hebräer 1:8 . Wenn er in der Sprache der Inspiration so angesprochen wird, ist es für uns nicht unangemessen, ihn so anzusprechen. Wir irren uns nicht, wenn wir uns eng an die Sprache der Bibel halten; wir können auch keinen stärkeren Beweis dafür haben, dass wir Recht haben, als dass wir unsere Gefühle und unsere Hingabe in der Sprache der Heiligen Schrift ausdrücken.

8. Das Königreich des Erlösers ist ein gerechtes Königreich. Es ist in Eigenkapital gegründet; Hebräer 1:8 . Andere Königreiche waren Königreiche der Grausamkeit, Unterdrückung und des Blutes. Tyrannen haben ein eisernes Zepter über die Menschen geschwungen. Aber nicht so beim Erlöser in seinem Reich. Es gibt dort kein Gesetz, das nicht gleich und mild wäre; kein Gesetz, dessen Befolgung das zeitliche und ewige Wohl des Menschen nicht fördern würde. Glücklich ist der Mensch, der ganz unter seinem Zepter steht; glücklich das Königreich, das seinen Gesetzen vollen Gehorsam nachgibt!

9. Die Himmel werden zugrunde gehen; die Erde wird zerfallen; Hebräer 1:10 . In der Erde haben sich bereits große Veränderungen vollzogen - wie die Forschungen der Geologen zeigen; und wir haben keinen Grund zu bezweifeln, dass ähnliche Veränderungen in fernen Welten stattgefunden haben könnten. In zukünftigen Zeiten sind noch größere Veränderungen zu erwarten, und für einige von ihnen werden wir vielleicht berufen sein, Zeugen zu werden.

Unsere Seelen sollen für immer existieren; und weit in zukünftigen Zeitaltern – weit über die äußerste Periode hinaus, die wir jetzt berechnen können – können wir die wichtigsten Veränderungen in diesen Himmeln und auf dieser Erde erleben. Gott kann seine Macht auf eine noch nie dagewesene Weise zeigen; und sicher in der Nähe seines Thrones kann seinem Volk gestattet werden, die Machtdemonstration zu sehen, von der der Geist noch nie die entfernteste Vorstellung gehabt hat.

10. Doch inmitten dieser Veränderungen wird der Erretter derselbe sein; Hebräer 1:12 . Er ändert sich nicht. In allen vergangenen Revolutionen war er derselbe. Bei allen Veränderungen, die in der physischen Welt aufgetreten sind, ist er unverändert geblieben; bei allen Revolutionen, die zwischen den Königreichen stattgefunden haben, war er unbewegt. Eine Änderung folgt auf die andere; Königreiche steigen und fallen und Imperien verkümmern; eine Generation wird von einer anderen abgelöst, aber er bleibt derselbe.

Egal, welche Stürme heulen, wie Kriege toben, wie sich die Pest ausbreitet oder wie die Erde von Erdbeben erschüttert wird, der Erlöser ist immer noch derselbe. Und egal, was unsere äußeren Veränderungen sind, er ist derselbe. Wir gehen von der Kindheit zur Jugend, zum Mannesalter, zum Alter über, aber er ändert sich nicht. Wir befinden uns in Wohlstand oder Unglück; wir mögen vom Wohlstand in Armut übergehen, von Ehre zu Schande, von Gesundheit zu Krankheit, aber er ist derselbe.

Wir mögen gehen und uns in das kalte Grab legen, und unsere sterblichen Körper mögen zerfallen, aber er ist derselbe während unseres langen Schlafes, und er wird derselbe bleiben, bis er zurückkehrt und uns zu einem erneuerten Leben aufruft. Ich freue mich, dass ich in allen Lebensumständen denselben Retter habe. Ich weiß, was er ist. Ich weiß, wenn der Ausdruck erlaubt ist, „wo er zu finden ist“. Der Mensch kann sich durch Willkür oder Laune oder durch eine neue Andeutung von Interesse, Leidenschaft oder Ehrgeiz verändern.

Ich gehe heute zu meinem Freund und finde ihn freundlich und treu - aber ich habe keine absolute Gewissheit, dass ich ihn morgen so finden werde. Seine Gefühle könnten mir gegenüber aus unbekannten Gründen kalt geworden sein. Ein Feind mag mir Verdacht ins Ohr gehauen oder eine stärkere Bindung aufgebaut haben, oder er kann krank oder tot sein. Aber nichts dergleichen kann in Bezug auf den Erlöser passieren. Er ändert sich nicht.

Ich bin sicher, er ist immer derselbe. Niemand kann ihn durch Verleumdung beeinflussen; keine neue Freundschaft kann die alte schwächen; keine Krankheit oder kein Tod kann ihm einfallen, um ihn zu ändern; und obwohl die Himmel in Flammen stehen und die Erde erschüttert ist, ist er derselbe. Einem solchen Retter kann ich mich anvertrauen; warum sollten sich nicht alle einem solchen Freund anvertrauen? Von irdischen Anhaftungen wurde zu wahrheitsgemäß gesagt:

„Und was ist Freundschaft anderes als ein Name,

Ein Charme, der einschläft;

Ein Schatten, der Reichtum oder Ruhm folgt,

Aber lässt den Unglücklichen weinen?“

Aber dies kann niemals von der Bindung gesagt werden, die zwischen dem Christen und seinem gnädigen Erlöser besteht. Das bleibt von allen äußeren Veränderungen unberührt; das wird in allen Umwälzungen der materiellen Dinge leben und wenn alle irdischen Bindungen getrennt werden; die die Auflösung aller Dinge überleben wird.

11. Wir sehen die Würde des Menschen; Hebräer 1:13 . Engel werden gesandt, um seine Begleiter zu sein. Sie kommen, um ihm hier zu dienen und ihn „zur Herrlichkeit“ nach Hause zu führen. Könige und Fürsten sind von bewaffneten Männern umgeben oder von Weisen, die zu ihren Ratgebern berufen sind; aber der bescheidenste Heilige kann von einem Gefolge von Wesen von weit größerer Macht und höherem Rang umgeben sein.

Die Engel des Lichts und der Herrlichkeit empfinden ein tiefes Interesse am Heil der Menschen. Sie kommen, um den Erlösten beizuwohnen; sie warten auf ihren Schritten; sie halten sie vor Gericht; sie begleiten sie beim Aufbruch in den Himmel. Es ist eine größere Ehre, von einer dieser reinen Intelligenzen besucht zu werden, als von dem höchsten Monarchen, der jemals ein Zepter schwang oder eine Krone trug; und der demütigste und dunkelste Christ wird bald selbst zu einem Thron im Himmel geführt werden, mit dem verglichen der prächtigste Königssitz auf Erden seinen Glanz verliert und verblasst:

„Und gibt es Pflege im Himmel? und ist da Liebe.

In himmlischen Geistern zu diesen Geschöpfen,

Das kann Mitleid ihrer Übel bewegen?

Es gibt: sonst war es viel elender.

Von Menschen als von Tieren; Aber O! th' übersteigende Gnade.

des Höchsten Gottes, der seine Geschöpfe so liebt,

Und alle seine Werke der Barmherzigkeit umfassen,

Diese gesegneten Engel sendet er hin und her,

Um dem bösen Menschen zu dienen, um seinem bösen Feind zu dienen!

„Wie oft verlassen sie ihre silbernen Lauben,

Um uns zu helfen, den Beistand wollen!

Wie spalten sie sich mit goldenen Ritzel.

Der nachgiebige Himmel, wie fliegende Verfolgungsjagden.

Gegen üble Unholde, um uns militant zu helfen!

Sie kämpfen für uns, sie beobachten und hüten ordnungsgemäß,

Und ihre hellen Schwadronen um uns herum pflanzen;

Und alles für die Liebe und nichts für den Lohn;

O warum sollte der himmlische Gott den Menschen solche Achtung entgegenbringen!“

„Spensers Feenkönigin “, B. II. Canto Hebräer 8:1 , Hebräer 8:2 .

12. Was hat Gott für die Errettung des Menschen getan? Er schmiedete einen ewigen Plan. Er sandte seine Propheten, um seinen Willen mitzuteilen. Er sandte seinen Sohn, um eine Botschaft der Barmherzigkeit zu überbringen und den Gerechten für den Ungerechten zu sterben. Er erhob ihn in den Himmel und stellte das Universum unter seine Kontrolle, damit der Mensch gerettet werden kann. Er sandte seinen Heiligen Geist; seine Minister und Boten dafür. Und um das Werk zu vollenden, sendet er seine Engel als dienende Geister aus; um sein Volk zu unterstützen; sie im Sterben zu trösten; um sie in die Reiche der Herrlichkeit zu begleiten.

Welch ein Interesse an der Errettung eines einzelnen Christen ist zu spüren! Welchen Wert hat er im Universum! Und wie wichtig es ist, dass er heilig ist! Ein Mensch, der durch das Blut des Sohnes Gottes erlöst wurde, sollte rein sein. Wer ein Erbe des Lebens ist, soll heilig sein. Derjenige, der von himmlischen Wesen begleitet wird und der bald – er weiß nicht „wie“ bald – in den Himmel befördert wird, sollte heilig sein.

Sind Engel meine Begleiter? Dann sollte ich meiner Gesellschaft würdig gehen. Soll ich bald bei Engeln wohnen? Dann sollte ich rein sein. Werden diese Füße bald die Höfe des Himmels betreten? Wird sich diese Zunge bald mit den himmlischen Wesen vereinen, um Gott zu preisen? Werden diese Augen bald auf den Thron der ewigen Herrlichkeit und auf den aufgestiegenen Erlöser blicken? Dann sollten diese Füße und Augen und Lippen rein und heilig sein, und ich sollte der Welt tot sein und nur für den Himmel leben.