Hebräer 10:14

Denn durch eine Opfergabe - Durch einmalige Opfergabe am Kreuz. Der jüdische Priester brachte seine Opfer oft dar, und dennoch halfen sie nicht, die Sünde zu beseitigen; der Erretter brachte ein Opfer, und es war ausreichend für die Sünden der Welt.

Er hat für immer perfektioniert - Er hat den Grundstein für die ewige Vollkommenheit gelegt. Das Opfer ist von solchem ​​Charakter, dass es ihre endgültige Freiheit von Sünde sichert und sie für immer heilig macht. Es kann nicht bedeuten, dass diejenigen, für die er gestorben ist, sofort vollkommen heilig gemacht werden, denn das ist nicht wahr; aber die Idee ist, dass die Darbringung vollständig war und nicht wiederholt werden musste; und dass es von solcher Natur war, die Strafe für die Sünde vollständig aufzuheben und die Grundlage für ihre endgültige und ewige Heiligkeit zu legen.

Die nach dem jüdischen Gesetz gemachten Opfergaben waren so mangelhaft, dass sie täglich wiederholt werden mussten; Die Opfergabe des Erretters war so vollkommen, dass sie nicht wiederholt werden musste und die vollständige und endgültige Errettung derer sicherte, die davon Gebrauch machten.

Die Geheiligten - Diejenigen, die durch diese Opfergabe geheiligt werden. Es bedeutet nicht, dass sie noch „ganz“ geheiligt sind, sondern dass sie unter den Einfluss des Evangeliums gebracht wurden, das heiligt und rettet; siehe Hebräer 2:11 ; Hebräer 9:14 .

Die in diesem Vers gelehrte Lehre lautet, dass alle, die in irgendeiner Weise geheiligt sind, für immer vollkommen werden. Es ist keine vorübergehende Arbeit, die in ihren Seelen begonnen wurde, sondern eine, die bis zur Vollkommenheit fortgeführt werden soll. In der Sühne des Erlösers ist der Grundstein für ihre ewige Vollkommenheit gelegt, und in diesem Zusammenhang wurde sie angeboten. In Anbetracht dieser Arbeit und der Konsequenzen daraus können wir feststellen, dass es Folgendes gibt:

(1) Vollkommenheit in ihrer Natur, da sie von einem solchen Charakter ist, dass sie nicht wiederholt werden muss;

(2) Es gibt Vollkommenheit in Bezug auf die Vergebung der Sünde – alle vergangenen Sünden werden denen vergeben, die sie annehmen, und sie werden für immer vergeben; und

(3) Für sie soll es für immer absolute Vollkommenheit geben.

Sie werden zu einem späteren Zeitpunkt vollkommen gemacht, und wenn dies geschehen wird, wird es für immer und ewig andauern.

(Die Vollkommenheit ist an dieser Stelle nicht als Vollkommenheit der Gnade oder Herrlichkeit zu verstehen. Es ist Vollkommenheit in Bezug auf die eigentliche Sache, in Bezug auf das, was der Hauptzweck der Opfer war, nämlich Sühne und Folge Verzeihung und Annahme Gottes Und dies ist in der Tat die Τελειωσις Teleiōsis des Hebräerbriefes allgemein, Hebräer 7:11 ; Hebräer 9:9 ; Hebräer 10:1 .

Vollkommene moralische Reinheit und vollkommenes Glück werden zweifellos als Folgen des Opfers Christi folgen, aber die Vollständigkeit seiner Sühne und ihre Macht, dem schuldigen und zitternden Sünder Vergebung und Frieden zu bringen und ihn zum ewigen Leben zu rechtfertigen, ist hier, at alle Veranstaltungen, grundsätzlich beabsichtigt. Die so vervollkommneten oder völlig gerechtfertigten Parteien sind τους ἁγιαζομενους tous hagiazomenous, die „geheiligten.

” Ἁγιαζω Hagiazō hat jedoch neben dem allgemeinen Sinn von „heiligen“ in diesem Brief, wie τελειοω teleioō, seinen aufopferungsvollen Sinn der Reinigung von Schuld. „Ob zeremoniell, wie unter der levitischen Evangeliumszeit; Hebräer 9:13 ; comp, Levitikus 16:19 ; oder wirklich und wahrhaftig durch das Opfer des Leibes Christi; Hebräer 10:10 , Hebräer 10:14 , Hebräer 10:29 ; vergleiche Hebräer 10:2 und Hebräer 2:11 ; Hebräer 9:14.“ - Parkhursts griechisches Lexikon. Die Bedeutung kann also sein, dass diejenigen, die durch dieses Opfer gereinigt oder gereinigt werden, mit anderen Worten, diejenigen, auf die seine Tugend angewendet wird, vollkommen gerechtfertigt sind.

Wo immer dieses göttliche Heilmittel verwendet wird, wird es effektiv retten. Durch eine Opfergabe hat Christus für immer gerechtfertigt, die dadurch gereinigt oder gereinigt werden. Dies konnte von denen, die durch die gesetzlichen Opfer geheiligt oder gereinigt wurden, nicht gesagt werden. Mr. Scott gibt den aufopferungsvollen Sinn des Wortes wieder, verbindet aber damit den Sinn der moralischen Heiligung in der folgenden ausgezeichneten Paraphrase. „Durch seine einzige Opfergabe hat er wirksam für die vollkommene Rechtfertigung zum ewigen Leben all derer gesorgt, die jemals seine Sühne empfangen sollten, durch den Glauben, der aus der Wiedergeburt entspringt und durch die ‚Heiligung des Geistes zum Gehorsam‘ bewiesen wurde und die so waren abgesondert und dem Dienst Gottes geweiht.“)