Hebräer 10:34

Denn du hattest Mitleid mit mir in meinen Fesseln - Du hast mit mir als Gefangener sympathisiert und zu meiner Entlastung geschickt. Es ist nicht bekannt, auf welchen besonderen Fall der Gefangenschaft sich der Apostel hier bezieht. Es ist jedoch wahrscheinlich, dass er bei einer Gelegenheit in Judäa gefangen war, denn die Personen, an die dieser Brief geschickt wurde, wohnten höchstwahrscheinlich dort. Paulus war Apostelgeschichte 24:27 mehr als zwei Jahre in Cesarea Apostelgeschichte 24:27 gefangen , und während dieser Zeit wurde er einem Zenturio unterstellt, und seine Freunde hatten freien Zugang zu ihm; Apostelgeschichte 24:23 . Es scheint nicht unwahrscheinlich, dass dies der Anlass war, auf den er sich hier bezieht.

Und nahm freudig die Verderbnis deiner Güter - Die Plünderung deines Besitzes. Es war keine Seltenheit, dass die ersten Christen geplündert wurden. Dies war zweifellos ein Teil der „Bedrängnisse“, auf die sich der Apostel in diesem Fall bezieht. Die Bedeutung ist, dass sie ihr Eigentum nicht nur ohne Widerstand, sondern mit Freude hingegeben haben. Sie, wie alle frühen Christen, betrachteten es als Privileg und Ehre, für ihren Meister zu leiden; siehe die Anmerkungen zu Philipper 3:10 ; vergleiche Römer 5:3 . Menschen können in einen solchen Geisteszustand gebracht werden, dass sie sich mit Freude von ihrem Eigentum trennen. Dies ist normalerweise nicht der Fall; aber die Religion wird es einem Menschen ermöglichen.

In sich selbst wissen - Marg „oder, dass ihr in euch habt; oder für euch selbst.“ Die wahre Wiedergabe ist, „zu wissen, dass ihr für euch selbst habt“. Es bezieht sich nicht auf ein inneres Wissen, das sie davon hatten, sondern darauf, dass ihnen versichert wurde, dass sie sich ein besseres Erbe im Himmel anlegten.

Dass ihr im Himmel eine bessere und dauerhafte Substanz habt – besser als jeder irdische Besitz und dauerhafter. Es ist:

(1) Besser; es ist mehr wert; es gibt mehr Komfort; es macht einen Mann wirklich reicher. Der im Himmel aufgebahrte Schatz ist dem Menschen mehr wert als der ganze Reichtum des Krösus. Es wird ihm mehr Frieden und Trost geben; wird ihm in den verschiedenen Situationen, in die er im Leben geraten kann, besser dienen und insgesamt mehr tun, um ihn glücklich zu machen. Es wird hier nicht gesagt, dass dem Menschen Eigentum nichts wert ist – was nicht wahr ist, wenn er es gut nutzt –, sondern dass die Schätze des Himmels mehr wert sind.

(2) Es ist dauerhafter. Eigentum hier verschwindet bald. Der Reichtum nimmt sich Flügel und fliegt davon, oder jedenfalls muss alles, was wir besitzen, bald übrig bleiben. Aber im Himmel ist alles dauerhaft und sicher. Keine Katastrophe von Krieg, Pest oder Hungersnot; keine Zeitumstellung; keine kommerziellen Peinlichkeiten; kein Ausfall einer Ernte oder einer Bank; kein Betrug von Schärfern und Schwindlern, und kein Akt eines Taschendiebes oder Wegelagerers kann ihn wegnehmen; noch kommt der Tod dorthin, um die Bewohner des Himmels aus ihren „Herrenhäusern“ zu entfernen. Mit dieser Hoffnung können Christen daher ihren irdischen Reichtum fröhlich schwinden sehen, denn sie können sich auf ihr dauerhaftes und besseres Erbe freuen.