Hebräer 10:38

Nun sollen die Gerechten aus Glauben leben - Dies ist ein Teil des Zitats aus Habakuk Habakuk 2:3 , das wahrscheinlich im vorherigen Vers begonnen wurde; siehe die ausführliche Erläuterung in den Anmerkungen zu Römer 1:17 . Die Bedeutung in dem Zusammenhang, in dem es hier steht, ist in Übereinstimmung mit dem Sinn, in dem es von Habakuk gebraucht wurde, dass die Gerechten in „fortwährendem Vertrauen“ auf Gott leben sollen.

Sie sollten ihr Leben nicht in Zweifel, Angst und zitternder Besorgnis verbringen, sondern in einem ruhigen Vertrauen auf Gott. In diesem Sinne entspricht es dem Umfang dessen, was der Apostel hier sagt. Er ermahnt die Christen, die er ansprach, auch inmitten vieler Verfolgungen in ihrer Religion zu beharren. Um dies zu bestärken, sagt er, dass es ein großer Grundsatz war, dass die Gerechten, das heißt alle Frommen, in ständiger Ausübung des „Glaubens an Gott“ leben sollten.

„Sie sollten sich nicht ihren eigenen Verdiensten, Werken oder Stärken anvertrauen. Sie sollten sich ständig auf ihren Schöpfer verlassen, und er würde sie sogar bis zum ewigen Leben behalten. Der Sinn ist, dass ein beharrliches Vertrauen oder der Glaube an den Herrn uns trotz aller Prüfungen und Katastrophen, denen wir ausgesetzt sind, bewahren wird.

Aber wenn sich jemand zurückzieht, wird meine Seele kein Gefallen an ihm haben - Dies ist auch ein Zitat aus Habakuk 2:4 , aber aus der Septuaginta, nicht aus dem Hebräischen. „Warum“ die Autoren der Septuaginta die Passage so übersetzt haben, lässt sich heute nicht mehr sagen. Das Hebräische wird in der gebräuchlichen Version wiedergegeben: „Siehe, seine Seele, die erhoben wird, ist nicht aufrecht in ihm;“ oder wörtlicher: „Siehe die Verächtlichen; sein Geist wird nicht glücklich sein“ (Stuart); oder wie es Gesenius sagt: „Siehe, wer ungläubig ist, wird deswegen unglücklich sein.

“ Das Gefühl dort ist, dass der Hohn oder Ungläubige an diesem Tag unglücklich sein würde oder nicht gedeihen würde - לה ישרה lo' yaash ^a raah. Der Apostel hat den allgemeinen Sinn der Stelle beibehalten, und die Idee, die er ausdrückt, ist, dass der Ungläubige oder derjenige, der seiner Religion abschwört, den göttlichen Mißfallen erleidet. Er wird ein Mann sein, der dem göttlichen Zorn ausgesetzt ist; ein Mann, auf den Gott nur mit Missbilligung blicken kann.

Durch diese feierliche Überlegung mahnt der Apostel sie daher an, wie wichtig Beharrlichkeit und die Schuld und Gefahr des Abfalls vom christlichen Glauben sind. Wenn ein solcher Fall eintreten sollte, egal was der vorherige Zustand gewesen sein mag und egal welche Liebe oder Eifer gezeigt worden sein mag, dennoch würde ein solcher Abfall den Einzelnen dem sicheren Zorn Gottes aussetzen. Seine frühere Liebe konnte ihn nicht retten, ebensowenig wie der frühere Gehorsam der Engel sie vor den Schrecken ewiger Ketten und Finsternis bewahrte, oder wie die Heiligkeit, in der Adam erschaffen wurde, ihn und seine Nachkommen vor den Unglücken bewahrte, die sein Abfall verursachte.