Hebräer 11:16

Aber jetzt wünschen sie sich ein besseres Land, das heißt ein himmlisches. Das heißt, zu der Zeit, von der sie sagten, dass sie Fremde und Fremde waren, zeigten sie, dass sie ein besseres Land suchten als das, das sie verlassen hatten. Sie lebten, als hätten sie keinen dauerhaften Aufenthalt auf der Erde erwartet und blickten in eine andere Welt. Die Argumentation des Apostels hier scheint auf dem zu beruhen, was aus der ganzen Geschichte ersichtlich ist, dass sie zuversichtlich glaubten, dass das Land Kanaan „ihren Nachkommen“ gegeben würde, aber was „sich selbst“ betrifft, hatten sie keine Erwartungen daran ständig dort wohnend, aber nach einer Heimat im himmlischen Land gesucht.

Daher machten sie keine Eroberungspläne; sie beanspruchten keinen Titel im Boden; sie kauften keine Farmen für den Anbau; sie lebten und starben, ohne Land zu besitzen, außer genug, um ihre Toten zu begraben. All dies scheint, als suchten sie eine endgültige Heimat in einem „besseren Land, sogar einem himmlischen“.

Darum schämt sich Gott nicht, ihr Gott genannt zu werden - Da sie ein so hohes Ziel hatten, war er bereit, von sich selbst als ihrem Gott und Freund zu sprechen. Sie handelten wie seine Freunde, und er schämte sich nicht der Beziehung, die er zu ihnen unterhielt. Die Sprache, auf die sich der Apostel hier offensichtlich bezieht, ist in Exodus 3:6 „Ich bin der Gott Abrahams, der Gott Isaaks und der Gott Jakobs.

“ Wir dürfen nicht annehmen, dass Gott sich jemals für alles, was er tut, „schämt“. Die Bedeutung hier ist, dass sie so gehandelt hatten, dass es angemessen war, ihnen den Charakter eines Wohltäters, Beschützers und Freundes zu zeigen.

Denn er hat ihnen eine Stadt bereitet – wie sie es erwartet hatten – eine himmlische Residenz; Hebräer 11:10 . Offensichtlich gibt es hier einen Hinweis auf den Himmel, dargestellt als eine Stadt - das neue Jerusalem -, das von Gott selbst für sein Volk vorbereitet wurde; vergleiche die Anmerkungen zu Matthäus 25:34 .

So erhielten sie, wonach sie im Glauben gesucht hatten. Die wandernden und verunsicherten Patriarchen, denen die Verheißung gegeben wurde und die ihr ganzes Leben lang bewiesen, dass sie sich als Fremde und Pilger betrachteten, wurden in das Haus der dauerhaften Ruhe aufgenommen und ihre Nachkommen wurden schließlich in den Besitz des verheißenen Landes aufgenommen. Nichts könnte sicherer zeigen, dass die Patriarchen an einen zukünftigen Staat glaubten, als diese Passage.

Sie erwarteten keine dauerhafte Heimat auf der Erde. Sie bemühten sich nicht, selbst in den Besitz des verheißenen Landes zu gelangen. Sie warteten ruhig und gelassen auf die Zeit, in der Gott es ihren Nachkommen geben würde, und freuten sich in der Zwischenzeit auf ihre dauerhafte Heimat im Himmel.

Schon in dieser frühen Periode der Welt gab es daher die zuversichtliche Erwartung des zukünftigen Staates; vergleiche die Anmerkungen zu Matthäus 22 :3l-32. Wir können bemerken, dass das Leben der Patriarchen in allen wesentlichen Punkten so war, wie wir es führen sollten. Sie freuten sich auf den Himmel; sie suchten hier keinen dauerhaften Besitz; sie betrachteten sich als Fremde und Pilger auf der Erde.

So sollten wir sein. In unseren festeren und festeren Lebensgewohnheiten; in unseren ruhigen Häusern; In unserem Wohnsitz in dem Land, in dem wir geboren wurden, und in der Gesellschaft alter und bewährter Freunde sollten wir uns dennoch als „Fremde und Fremde“ betrachten. Wir haben hier keinen festen Wohnsitz. Die Häuser, in denen wir wohnen, werden bald von anderen besetzt sein; die Pfade, auf denen wir gehen, werden bald von den Füßen anderer betreten werden; die Felder, die wir bewirtschaften, werden bald von anderen gepflügt und gesät und geerntet.

Andere werden die Bücher lesen, die wir lesen; setzen Sie sich an die Tische, an denen wir sitzen; auf den Betten liegen, wo wir ruhen; besetzen die Kammern, in denen wir sterben werden, und von dort werden wir in unsere Gräber gebracht. Wenn wir ein dauerhaftes Zuhause haben, dann ist es im Himmel; und das haben wir, das treue Leben der Patriarchen lehrt uns, und das unfehlbare Wort Gottes gibt uns überall Sicherheit.