Hebräer 11:19

Rechenschaft ablegen, dass Gott ihn sogar von den Toten auferwecken konnte - Und dass er es tun würde; denn so glaubte Abraham offenbar, und dieser Gedanke ist in der ganzen Erzählung deutlich enthalten. Anders konnte die Verheißung nicht erfüllt werden; und Abraham argumentierte mit Recht in diesem Fall. Er hatte das Versprechen zahlreicher Nachkommen erhalten. Es war ihm ausdrücklich gesagt worden, dass es durch dieses Lieblingskind geschehen sollte.

Jetzt wurde ihm befohlen, ihn als Opfer zu töten, und er bereitete sich darauf vor. Um diese Verheißungen zu erfüllen, gab es daher keinen anderen Weg, als ihn von den Toten auferstehen zu lassen, und Abraham glaubte fest daran, dass dies geschehen würde. Das Kind war ihm zunächst auf übernatürliche Weise geschenkt worden, und er war daher bereit zu glauben, dass es ihm durch ein Wunder wiederhergestellt werden würde.

Er zweifelte nicht daran, dass derjenige, der ihn anfangs so entgegen aller menschlichen Wahrscheinlichkeit geschenkt hatte, ihn auf eine ebenso außergewöhnliche Weise wieder herstellen konnte. Er rechnete daher damit, dass er ihn sofort von den Toten auferwecken würde. Dass dies die Erwartung von Abraham war, geht aus der Erzählung in Genesis 22:5 : „Und Abraham sprach zu seinen jungen Männern: Bleibt hier mit dem Esel; und ich und der Junge werden dorthin gehen und anbeten und wieder zu dir kommen. im Plural - ונּשׁובּה אליכם w ^a naashuwbaah ' ^a lēykem - "und wir werden zurückkehren"; das heißt, ich und Isaak werden zurückkehren, denn keine anderen Personen sind mit ihnen Hebräer 11:6 , Hebräer 11:6. Als Abraham mit der vollen Erwartung ging, Isaak zu opfern, und da er erwartete, dass Isaak mit ihm zurückkehrte, folgte daraus, dass er glaubte, dass Gott ihn sofort von den Toten auferwecken würde.

Woher er ihn auch in einer Gestalt empfing - Über den Sinn dieser Stelle gab es große Meinungsverschiedenheiten, aber sie scheint mir klar zu sein. Die naheliegende Interpretation ist, dass er ihn dann empfing, indem er wie von den Toten vom Altar auferweckt wurde. Er war für Abraham tot. Er hatte ihn aufgegeben. Er hatte sich darauf vorbereitet, ihn als Opfer darzubringen. Er lag da vor ihm als Toter. Von diesem Altar wurde er durch direktes göttliches Eingreifen auferweckt, als wäre er aus dem Grab auferweckt worden, und dies war für Abraham eine „Figur“ oder eine Darstellung der Auferstehung. Andere Interpretationen können in Stuart in loc gesehen werden. - Die folgenden Umstände werden die Stärke von Abrahams Glauben an diese bemerkenswerte Transaktion veranschaulichen.

(1) Die starke Überzeugung in seinem Kopf, dass Gott dies geboten hatte. In einem Fall dieser Art - wo ein solches Opfer erforderlich war - wie natürlich wäre es für einen schwächeren Glauben gewesen, daran zu zweifeln, ob der Befehl von Gott kam! Einem solchen Verstand hätte man denken können, dass dies eine Täuschung oder eine Versuchung Satans sein muss; dass Gott so etwas „nicht“ verlangen konnte; und dass, was auch immer der Anschein eines göttlichen Befehls in diesem Fall sein mag, es eine Täuschung geben muss.

Dennoch scheint Abraham überhaupt nicht darüber nachgedacht zu haben oder die starken Gefühle eines Vaters zugelassen zu haben, um seine Überzeugung zu ändern, dass Gott ihm befohlen hatte, seinen Sohn aufzugeben. Was für ein Beispiel ist das für uns! Und wie bereit sollten wir sein, einen Sohn – einen einzigen Sohn – herzugeben, wenn Gott selbst kommt und ihn von uns entfernt.

(2) Die Stärke seines Glaubens zeigte sich darin, dass im Gehorsam gegenüber dem einfachen Gebot Gottes alle starken Gefühle eines Vaters überwunden wurden. Auf der einen Seite war da seine herzliche Zuneigung zu einem einzigen Sohn; und auf der anderen das einfache Gebot Gottes. Sie stießen zusammen – aber Abraham zögerte keinen Moment. Das starke väterliche Gefühl wurde sofort geopfert. Welch ein Beispiel auch für uns! Wenn der Befehl Gottes und unsere eigenen Eigensinne aufeinanderprallen, sollten wir keinen Moment zögern. Gott ist zu gehorchen. Seinem Befehl und seinen Anordnungen muss nachgegeben werden, obwohl die meisten zärtlichen Bindungen zerrissen sind und das Herz blutet.

(3) Die Stärke seines Glaubens zeigte sich darin, dass er, dem Gebot Gottes gehorchend, beschloss, etwas zu tun, was in den Augen der Welt als ein schreckliches Verbrechen angesehen werden würde. Es gibt kein höheres Verbrechen als die Ermordung eines Sohnes durch die Hand eines Vaters. So wird es heute von der Welt geschätzt, und so wäre es zur Zeit Abrahams gewesen. Alle Gesetze Gottes und der Gesellschaft schienen gegen die Tat zu verstoßen, die Abraham begehen wollte, und er ging davon aus, ohne zu wissen, welche Schätzung die Welt auf diese Tat setzen würde, wenn sie bekannt wäre.

Wie natürlich wäre es unter solchen Umständen gewesen zu argumentieren, dass Gott ein solches Gebot unmöglich erteilen könnte; dass es gegen alle Gesetze des Himmels und der Erde war; dass hierin gefordert war, was Gott und Mensch gleichermaßen für falsch und abscheulich erklären mussten und wollten! Doch Abraham zögerte nicht. Der Befehl Gottes in diesem Fall war seiner Meinung nach ein ausreichender Beweis dafür, dass dies richtig war – und es sollte uns lehren, dass alles, was unser Schöpfer uns befiehlt, getan werden sollte – egal, wie hoch die Schätzung der menschlichen Gesetze sein mag, und nein egal wie es von der Welt betrachtet wird.

(4) Die Stärke seines Glaubens wurde in der Tatsache gesehen, dass es eine positive Verheißung Gottes an sich selbst gab, die durch das, was er vorhatte, vereitelt zu werden schien. Gott hatte ihm eine zahlreiche Nachkommenschaft ausdrücklich versprochen und gesagt, dass es durch diesen Sohn geschehen sollte. Wie konnte das sein, wenn er als Opfer getötet wurde? Und wie konnte Gott so etwas befehlen, wenn seine Verheißung so positiv war? Doch Abraham zögerte nicht.

Es war nicht an ihm, diese Dinge in Einklang zu bringen; es war ihm zu gehorchen. Er zweifelte nicht daran, dass sich alles, was Gott gesagt hatte, irgendwie als wahr erweisen würde; und da er nur einen Weg sah, wie dies geschehen konnte – indem er sofort wieder zum Leben erweckt wurde –, schloss er daraus, dass dies der Weg sein würde. Wenn Gott uns also seinen Willen kundtut, liegt es an uns, einfach zu gehorchen. Es geht nicht darum zu fragen, wie seine Gebote oder seine offenbarte Wahrheit mit anderen Dingen in Einklang gebracht werden können.

Dafür wird er selbst sorgen. Es liegt an uns, sofort nachzugeben, was er befiehlt, und zu glauben, dass alles, was er verlangt und gesagt hat, irgendwie mit allem anderen übereinstimmt, was er gesagt hat.

(5) Die Stärke des Glaubens Abrahams zeigte sich in seinem Glauben, dass Gott seinen Sohn von den Toten auferwecken würde. Daran hatte er keinen Zweifel. Aber welche Beweise hatte er dafür? Es war nicht versprochen worden. Kein Fall dieser Art war je vorgekommen; und das Thema wurde mit allen Schwierigkeiten behandelt, die es jetzt begleiten. Aber Abraham glaubte es; denn erstens konnte die Verheißung Gottes nicht anders erfüllt werden; und zweitens wäre so etwas nicht bemerkenswerter als das, was bereits geschehen war.

Es war für Gott so leicht, ihn von den Toten aufzuerwecken, wie ihn zunächst entgegen aller Wahrscheinlichkeit zu geben, und er zweifelte daher nicht daran, dass es so sein würde. Ist es für uns weniger leicht, an die Auferstehungslehre zu glauben als für Abraham? Wird das Thema heute schwieriger behandelt als damals? Der Glaube Abrahams in diesem bemerkenswerten Fall zeigt uns, dass die Lehre von der Auferstehung der Toten trotz der begrenzten Offenbarungen, die man damals genoss, und all der offensichtlichen Schwierigkeiten des Falls, in der Welt früh geglaubt wurde; und da diese Schwierigkeiten jetzt nicht größer sind und da durch spätere Offenbarungen ein neues Licht darauf geworfen wurde und insbesondere da in mehr als einem Fall tatsächlich Tote auferweckt wurden, sollten diese Schwierigkeiten uns jetzt nicht daran zweifeln lassen.