Hebräer 11:31

Durch den Glauben die Hure Rahab - Sie wohnte in Jericho; Josua 2:1 . Als Josua den Jordan überquerte, schickte er zwei Männer als Kundschafter in ihr Haus, und sie rettete sie, indem sie sie vor den Feinden verbarg, die ihr Leben zerstört hätten. Für diesen Akt der Gastfreundschaft und Freundlichkeit versicherten sie ihr Sicherheit, wenn die Stadt zerstört werden sollte, und wies sie an, den eindringenden Israeliten ihren Aufenthaltsort anzugeben, damit ihr Haus verschont werde; Josua 2:18 .

Bei der Zerstörung der Stadt blieb sie dementsprechend erhalten; Josua 6 . Der Apostel scheint diesen Fall gewählt zu haben, um das Wesen des Glaubens zu veranschaulichen, teils weil er sich in Jericho ereignete, von dem er soeben gesprochen hatte, und teils um zu zeigen, dass nicht nur die Patriarchen und diejenigen, die einen starken Glauben ausgeübt hatten, einen starken Glauben ausgeübt hatten als groß und gut bekannt wurden, aber von denen, die ein bescheidenes Leben hatten und deren früheres Verhalten weit von den Wegen der Tugend entfernt war. "Calvin."

In Bezug auf diesen Fall wurde viel Ratlosigkeit empfunden, und es wurden viele Versuche unternommen, die Schwierigkeit zu beseitigen. Die Hauptschwierigkeit bestand darin, dass eine Frau dieses Charakters unter denen aufgezählt werden sollte, die für Frömmigkeit bekannt waren, und viele Ausleger haben sich bemüht zu zeigen, dass das mit „Hure“ wiedergegebene Wort nicht unbedingt eine Frau mit verlassenem Charakter bezeichnet, sondern verwendet werden kann um eine Gastgeberin zu bezeichnen.

Diese Definition wird von Schleusner gegeben, der sagt, dass das Wort jemanden bedeuten kann, der Essen zubereitet und verkauft und der Fremde empfängt, um sie zu unterhalten. Andere haben angenommen, dass das Wort „Götzendienerin“ bedeutet, weil diejenigen, die sich dem Götzendienst verschrieben hatten, häufig verlassenen Charakter hatten. Es gibt jedoch keine eindeutigen Fälle, in denen das griechische Wort und das entsprechende hebräische Wort - זונה zownah - in diesem Sinne verwendet werden.

Die übliche und angemessene Bedeutung des Wortes ist in unserer Übersetzung angegeben, und es gibt keinen guten Grund, warum diese Bedeutung hier nicht beibehalten werden sollte. Der Gebrauch des Wortes hier impliziert jedoch nicht, dass Rahab zu der Zeit, auf die sich der Apostel bezieht, eine Hure war; aber die Bedeutung ist, dass dies ihr Charakter war, so dass es angemessen war, sie mit dieser Bezeichnung zu bezeichnen. In Bezug auf diesen Fall und zur Erklärung der Schwierigkeiten, die in Bezug auf ihn empfunden wurden, können wir daher bemerken:

(1) Die offensichtliche Bedeutung dieses Wortes hier und der entsprechenden Stelle in Josua 2:6 ist, dass sie eine Frau mit verlassenem Charakter war und als solche bekannt war. Dass sie auch eine Wirtin gewesen sein könnte, oder eine, die für Fremde ein Unterhaltungshaus unterhielt, ist dabei keineswegs unwahrscheinlich, da es in der Antike wie in der Neuzeit nicht selten vorkam, dass Weibchen dieses Charakters solche hielten Häuser.

Es könnte die Tatsache gewesen sein, dass ihr Haus nur als Unterhaltungshaus „bekannt“ war, das die Spione anführte, die nach Jericho gingen, um dort eine Unterkunft zu suchen. Es wäre selbstverständlich, dass Fremde, die einen Ort betreten, sich in dieser Hinsicht wie alle anderen Reisenden verhalten und sich um Bewirtung in einem sogenannten Wirtshaus bewerben.

(2) Es ist nicht unwahrscheinlich anzunehmen, dass sich ihr Lebenslauf entweder vor ihrer Ankunft oder infolgedessen geändert hat. Sie waren zweifellos weise und heilige Männer. Männer würden für ein solches Unternehmen nicht ausgewählt, auf das der Führer der hebräischen Armee kein volles Vertrauen setzen konnte. Es ist daher nicht unfair, anzunehmen, dass sie Männer von herausragender Frömmigkeit und Scharfsinnigkeit waren. Es ist auch nicht unwahrscheinlich, dass sie diese Frau mit der Geschichte ihres Volkes, ihrer bemerkenswerten Befreiung aus Ägypten und dem Plan, mit dem sie in das Land Kanaan einfallen wollten, bekannt machen würden.

Es gibt Beweise dafür, dass einige solcher Darstellungen einen tiefen Eindruck auf sie machten und zu einer Änderung ihrer Ansichten und Gefühle führten, denn sie empfing sie nicht nur mit den üblichen Beweisen der Gastfreundschaft, sondern setzte ihr eigenes Leben zu ihrer Verteidigung aufs Spiel, als sie hätte sie leicht verraten können. Diese Tatsache zeigte, dass sie fest davon überzeugt war, dass sie das waren, was sie vorgaben – das Volk Gottes, und dass sie bereit war, ihre Interessen mit ihren zu identifizieren.

(3) Dieser Fall – angenommen, sie sei eine Frau mit schlechtem Charakter gewesen, aber nun wirklich bekehrt – steht nicht allein. Andere Frauen von ähnlichem Charakter wurden bekehrt und führten später ein frommes Leben; und obwohl die Zahl nicht verhältnismäßig groß ist, hat die Wahrheit Gottes ihre Macht gezeigt, indem sie zumindest einige dieser verlassenen und erniedrigten Menschenklasse erneuert und geheiligt hat.

„Publisher und Huren“, sagte der Heiland, „gehen in das Reich Gottes“; Matthäus 21:31 . Rahab scheint einer von ihnen gewesen zu sein; und ihr Fall zeigt, dass solche Fälle von Verderbtheit nicht hoffnungslos sind. Diese Aufzeichnung ist daher eine Ermutigung für die am meisten verlassenen Sünder; und auch eine, die zeigt, dass Fremde, sogar in einem Wirtshaus, denen Gutes tun können, die weit von Gott und Tugend entfernt sind, und dass wir niemals verzweifeln sollten, die verlassensten unserer Rasse zu retten.

(4) Es besteht keine Notwendigkeit anzunehmen, dass der Apostel, als er diese Frau lobte, alles, was sie tat, guthieß. Dass sie nicht perfekt war, ist wahr. Dass sie Dinge getan hat, die nicht zu rechtfertigen sind, ist auch wahr - und wer tut das nicht? Aber wenn man alles zugab, was man über jede Unvollkommenheit ihres Charakters sagen konnte (vergleiche Josua 2:4 ), war es immer noch wahr, dass sie einen starken Glauben hatte – und das ist alles, was der Apostel empfiehlt. Wir sind nicht mehr gezwungen, alles zu rechtfertigen, was sie getan hat, als alles, was David oder Petrus getan haben – oder alles, was jetzt von denen getan wird, die den höchsten Anspruch an Tugend haben.

(5) Sie hatte starken Glauben. Es war nur der starke Glaube, dass Jahwe der wahre Gott war und dass die Kinder Israels sein Volk waren, der sie dazu gebracht hätte, die Fremden unter Lebensgefahr zu beschirmen; und als die Stadt umzingelt war und die Mauern fielen und der Kampfgetümmel tobte, bewies sie ihr beständiges Vertrauen in ihre Treue und in Gott, indem sie die einfachen Mittel benutzte, von denen ihr gesagt wurde, dass ihre Sicherheit und ihre Familie abhängen; Josua 6:22 .

Mit denen, die nicht glaubten - Die Bewohner der abgöttischen Stadt Jericho. Die Marge lautet: „waren ungehorsam“. Die korrektere Wiedergabe wird jedoch, wie im Text, nicht geglaubt. Sie zeigten keinen solchen Glauben wie Rahab und wurden deshalb vernichtet.

Empfangen die Spione mit Frieden - Mit Freundlichkeit und Freundlichkeit; Josua 2:1 ff.