Hebräer 11:40

Gott hat uns etwas Besseres geboten – Marge, „vorgesehen“. Das heißt: „Gott hat etwas Besseres bereitgestellt oder beschlossen, etwas Besseres zu geben, als es irgendjemandem bewusst war und an dem wir uns jetzt erfreuen dürfen.“ Das heißt, Gott gab ihnen Versprechen; aber sie durften ihre Erfüllung nicht sehen. Wir dürfen jetzt sehen, worauf sie sich bezogen, und zumindest teilweise ihre Vollendung miterleben; und obwohl ihnen die Verheißung gegeben wurde, betrifft die Erfüllung insbesondere uns.

Dass sie ohne uns nicht perfekt gemacht werden sollten – das heißt vollständig. Das ganze System der Offenbarung war nicht auf einmal oder in einer Generation vollständig. Es bedurfte mehrerer Zeitalter, um das System zu vervollständigen, so dass man sagen konnte, es sei vollendet oder vollkommen. Unsere Existenz und die Entwicklungen in unserer Zeit waren daher für die Vervollkommnung des Systems ebenso notwendig wie das Versprechen an die Patriarchen.

Und da das System nicht vollständig gewesen wäre, wenn uns die Segnungen ohne die vorherigen Arrangements und das lange Schema der einleitenden Maßnahmen einfach verliehen worden wären, wäre es nicht vollständig gewesen, wenn ihnen die Verheißungen nur ohne die entsprechenden Verheißungen gegeben worden wären Erfüllung in unserer Zeit. Sie sind wie die beiden Teile einer Zählung. Die Väter hatten einen Anteil an den Verheißungen, wir den anderen an der Erfüllung, und keiner wäre ohne den anderen vollständig gewesen.

Die „besseren Dinge“, die hier als im Besitz der Christen bezeichnet werden, sind das Vorrecht, diese Verheißungen im Messias erfüllt zu sehen; die Segnungen, die aus der Sühne resultieren; die erweiterten Ansichten, die sie unter dem Evangelium haben; die helleren Hoffnungen des Himmels selbst und die klarere Vorstellung davon, was der Himmel sein wird, die sie genießen dürfen. Dies stimmt also völlig mit dem Argument überein, das der Apostel verfolgt – nämlich zu zeigen, dass die Christen, die er ansprach, nicht von ihrer Religion abfallen sollten.

Das Argument ist, dass in zahlreichen Fällen, wie angegeben, die Heiligen der Antike, selbst unter feurigen Prüfungen, vom Glauben an Gott gestützt wurden, und das auch, als sie die Erfüllung der Verheißungen nicht gesehen hatten, und als sie noch viel mehr hatten undurchsichtige Ansichten, als wir genießen dürfen. Wenn sie, unter dem Einfluss der bloßen Verheißung künftiger Segnungen, so befähigt wurden, durchzuhalten, wie viel mehr Grund gibt es für uns, die durch das Kommen des Messias die Vollkommenheit des Systems bezeugen durften, durchzuhalten!

Es gibt keinen wertvolleren Teil des Neuen Testaments als dieses Kapitel; keine, die es verdient, geduldig studiert zu werden, oder die häufiger auf die Umstände von Christen angewendet werden kann. Diese unschätzbaren Aufzeichnungen dienen dazu, uns in Zeiten der Prüfung, Versuchung und Verfolgung zu unterstützen; um uns zu zeigen, was der Glaube in vergangenen Tagen getan hat und was er unter ähnlichen Umständen noch tun kann.

Nichts kann den Wert und die Macht des Glaubens oder der wahren Religion besser zeigen als die Aufzeichnungen in diesem Kapitel. Es hat getan, was nichts anderes tun konnte. Sie hat es den Menschen ermöglicht, das zu ertragen, was sie sonst nicht ertragen könnten, und sie hat ihre Kraft gezeigt, indem sie sie dazu bringt, auf Gottes Befehl das aufzugeben, was das menschliche Herz am meisten schätzt. Und unter den Lektionen, die wir aus dem Studium dieses Teils der göttlichen Wahrheit ziehen können, lernen wir aus dem Beispiel Abels, Gott weiterhin das Opfer der wahren Frömmigkeit darzubringen, das er verlangt, auch wenn wir von unseren verspottet oder abgelehnt werden nächste Verwandtschaft; von Henoch, mit Gott zu wandeln, obwohl von einer bösen Welt umgeben, und auf die gesegnete Himmelfahrt zu blicken, die alle Gerechten erwartet; 

Von der Noahs, allen Weisungen Gottes zu folgen und alle notwendigen Vorbereitungen für die zukünftigen Ereignisse zu treffen, die er vorhergesagt hat, an denen wir interessiert sein sollen - wie Tod, Gericht und Ewigkeit -, auch wenn die Ereignisse so erscheinen mögen fern sein, und obwohl es keine sichtbaren Anzeichen für ihr Kommen gibt und die Welt unseren Glauben und unsere Ängste verhöhnen mag; von dem Abrahams, Land und Heim und Verwandte zu verlassen, wenn Gott uns dazu ruft, und zu gehen, wo er es befiehlt, durch Wüsten und Wildnis und unter fremde Leute, und wie er auch bereit zu sein, die Liebsten aufzugeben Objekte unserer irdischen Zuneigung, selbst wenn alles verbunden ist, was unsere Zuneigung ermüden oder quälen kann - das Gefühl, dass Gott, der gab, das Recht hat, ihre Entfernung auf seine eigene Weise zu verlangen, und dass wir unsere Hoffnungen auch auf einen Liebling richten mögen Kind, er kann alle seine Absichten und Versprechen an uns erfüllen, obwohl ein solches Kind durch den Tod entfernt werden sollte; von Abraham, Isaak und Jakob, uns als Fremde und Pilger auf Erden zu betrachten, die hier keine dauerhafte Heimat haben.

und auf der Suche nach einem besseren Land; von der des Moses, bereit zu sein, alle Pracht und Pracht der Welt, all unsere glänzenden Aussichten und Hoffnungen zu verlassen und Armut, Schande und Leiden willkommen zu heißen, damit wir uns mit dem Volk Gottes identifizieren können; durch das Gedenken an die Heerschar der Würdenträger, die der Gefahr begegneten und den mächtigen Feinden begegneten und sie besiegten, lasst uns lernen, in unseren geistlichen Auseinandersetzungen gegen die Feinde unserer Seele und der Kirche siegesgewiß vorzugehen; und am Beispiel derer, die aus den Wohnstätten der Menschen vertrieben und den Stürmen der Verfolgung ausgesetzt waren, lasst uns lernen, jede Prüfung zu ertragen und jeden Moment bereit zu sein, unser Leben für die Wahrheit hinzugeben und von Gott. Von all den heiligen Männern, die diese Opfer gebracht haben, welcher von ihnen hat es je bereut, als er ruhig kam, um sein Leben zu betrachten,

Keiner. Keiner von ihnen hat je bedauert, dass er die Welt aufgegeben hatte; oder dass er dem Herrn zu früh, zu treu oder zu lange gehorcht hatte. Nicht Abraham, der sein Land und seine Verwandtschaft verließ; nicht Moses, der seine glänzenden Aussichten in Ägypten aufgab; nicht Noah, der sich hundertzwanzig Jahre lang dem Spott und der Verachtung unterworfen hat; und keiner von denen, die den Löwen, dem Feuer, der Schärfe des Schwertes ausgesetzt waren oder die als Ausgestoßene aus der Gesellschaft vertrieben wurden, um in weglosen Wüsten zu wandern oder in Höhlen zu wohnen, bereuten jemals den Weg, den sie eingeschlagen haben hatte ausgewählt.

Und wer von allen bereut es jetzt? Wer von diesen Würdigen schaut jetzt vom Himmel und fühlt, dass er eine Entbehrung zu viel erlitten hat oder dass er für all die Missstände, die er in der Sache der Religion erfahren hat, keine ausreichende Entschädigung erhalten hat? So werden wir fühlen, wenn wir vom Sterbebett aus auf das gegenwärtige Leben blicken und auf die Ewigkeit blicken.

Was auch immer uns unsere Religion gekostet haben mag, wir werden nicht das Gefühl haben, dass wir zu früh begonnen haben, Gott zu dienen, oder ihm zu treu gedient haben. Was auch immer wir an Freuden, Gewinnen oder großartigen Aussichten aufgegeben haben, um Christen zu werden, wir werden fühlen, dass es der Weg der Weisheit war, und werden uns freuen, dass wir es geschafft haben. Welche Opfer, Prüfungen, Verfolgungen und Schmerzen wir auch immer erleiden mögen, wir werden das Gefühl haben, dass der Trost der Religion und die Hoffnung auf den Himmel mehr als eine Entschädigung gegeben haben und dass wir durch jedes Opfer die Gewinner waren.

Wenn wir den Himmel erreichen, werden wir sehen, dass wir keinen Schmerz zu viel ertragen haben und dass das Ergebnis trotz aller Prüfungen, die wir bestanden haben mögen, alles wert ist, was es gekostet hat. Gestärkt dann in unseren Prüfungen durch die Erinnerung an das, was der Glaube in vergangenen Zeiten getan hat; In Erinnerung an das Beispiel derer, die durch Glauben und Geduld die Verheißungen geerbt haben, lasst uns fröhlich unseren Weg gehen. Bald wird die Reise der Prüfungen zu Ende sein, und bald wird das, was jetzt Gegenstände des Glaubens ist, zu Früchten werden, und wie gering und kurz werden in ihrem Genuss alle Leiden unserer Pilgerschaft unten erscheinen!