Hebräer 12:18

Denn ihr seid nicht gekommen - Um den bereits gedrängten Erwägungen Nachdruck zu verleihen, führt der Apostel diesen erhabenen Vergleich zwischen der alten und der neuen Evangeliumszeit ein; Hebräer 12:18 . Der Hauptzweck des Briefes besteht darin, sie vor Abfall zu schützen. Um dies zu tun, zeigt er, dass es unter der neuen Evangeliumszeit viel mehr gab, um sie an der Treue zu hindern und den Abfall gefährlich zu machen, als unter der alten.

Der Hauptpunkt des Vergleichs ist, dass unter der jüdischen Dispensation alles angepasst war, um den Geist zu beeindrucken und durch die Zurschaustellung von Größe und Macht zu bändigen; aber unter der christlichen Evangeliumszeit gab es zwar so viel Erhabenes, aber noch viel mehr, das geeignet war, die Zuneigung zu gewinnen und zu halten. Es gab Offenbarungen von höheren Wahrheiten. Es gab mehr beeinflussende Motive, um zum Gehorsam zu führen.

Da war das, wovon das erstere nur der Typ und das Emblem war. Es gab die klare Offenbarung der Herrlichkeiten des Himmels und der gesegneten Gesellschaft dort, die alle dazu geeignet waren, den ernsthaften Wunsch zu wecken, dass sie unsere eigenen sein könnten. Die Überlegungen in dieser Passage bilden den Höhepunkt der durch diesen Brief so schön verfolgten Argumentation, die zeigt, dass das christliche System dem jüdischen in jeder Hinsicht weit überlegen war.

In diesem abschließenden Argument bezieht sich der Apostel zunächst auf einige der Umstände der früheren Evangeliumszeit, die dazu bestimmt waren, das Volk Gottes vor dem Abfall vom Glauben zu bewahren, und dann auf die Erwägungen, die in der christlichen Ökonomie von überragendem Gewicht sind.

Der Berg, der berührt werden könnte - der Berg Sinai. Die Bedeutung hier ist, dass „dieser Berg greifbar, materiell, berührbar war“ – im Gegensatz zum Berg Zion, auf den die Kirche nun gekommen war und der über die äußeren Sinne hinausgeht; Hebräer 12:22 . Der Apostel meint nicht, dass es den Israeliten erlaubt war, den Berg Sinai zu berühren – denn dies war strengstens verboten, Exodus 19:12 ; aber er spielt offensichtlich auf dieses Verbot an und meint damit, dass ein Befehl, der ihnen verbot, den Berg zu „berühren“, implizierte, dass es sich um einen materiellen oder greifbaren Gegenstand handelte.

Der Sinn der Passage ist, dass jeder Umstand, der sich dort ereignete, geeignet war, die Seele mit Schrecken zu erfüllen. Alles, was das Geben des Gesetzes begleitete, die Festlegung von Grenzen um den Berg, die sie nicht überschreiten durften, und die Dunkelheit und der Sturm auf dem Berg selbst wurde angenommen, um die Seele einzuschüchtern. Der Ausdruck „der berührbare Berg“ – wenn ein solcher Ausdruck angebracht ist – würde hier die Bedeutung des Apostels ausdrücken.

Der „Berg Zion“, zu dem die Kirche nun gekommen ist, hat einen anderen Charakter. Es ist somit nicht sichtbar und tastbar. Es ist nicht in Rauch und Flammen gehüllt, und die Donner des Allmächtigen rollen und hallen nicht zwischen seinen hohen Gipfeln wie am Horeb; dennoch bietet es „stärkere“ Motive, um im Dienst Gottes zu beharren.

Und das brannte mit Feuer - Exodus 19:18 ; vergleiche Deuteronomium 4:11 ; Deuteronomium 33:2 .

Auch nicht in Finsternis und Finsternis und Sturm – siehe Exodus 19:16 .