Hebräer 12:5

Und ihr habt die Ermahnung vergessen – Diese Ermahnung findet sich in Sprüche 3:11 . Das Ziel des Apostels, es hier einzuführen, ist zu zeigen, dass die Bedrängnisse von Seiten Gottes dazu bestimmt waren, im Leben seines Volkes einige glückliche Auswirkungen zu haben, und dass sie sie daher geduldig ertragen sollten.

In den vorherigen Versen weist er sie auf das Beispiel des Heilands hin. In diesem und den folgenden Versen lenkt er ihre Aufmerksamkeit zu demselben Zweck auf die Gestaltung von Prüfungen und zeigt, dass sie für unser Wohlergehen notwendig sind und dass sie tatsächlich ein Beweis für die väterliche Fürsorge Gottes sind. Dieser Vers könnte als Frage wiedergegeben werden. "Und hast du vergessen?" usw. Diese Art der Wiedergabe wird mit dem Entwurf des Apostels etwas besser übereinstimmen.

Welches zu dir spricht - Was als an dich gerichtet angesehen werden kann; oder die einen Grundsatz beinhalten, der für Sie wie für andere gilt. Er meint damit nicht, dass Salomo diese Worte besonders erwähnte, als er sie gebrauchte, sondern dass er sie in Bezug auf die Kinder Gottes gebrauchte, und sie könnten daher auf sie angewendet werden. Auf diese Weise können wir die Sprache der Heiligen Schrift als an uns gerichtet betrachten.

Wie an Kinder - Als ob er Kinder ansprechen würde. Die Sprache ist wie ein Vater verwendet.

Mein Sohn - Es ist möglich, dass Salomo mit diesen Worten einen Sohn wörtlich ansprechen und ihm väterlichen Rat geben wollte; oder er mag als Oberhaupt des jüdischen Volkes gesprochen haben, um sich an alle Frommen zu wenden, zu denen er gewissermaßen die Beziehung eines Vaters unterhielt. Oder es ist auch möglich, dass es als die Sprache Gottes selbst angesehen werden kann, die sich an seine Kinder wendet. Welche Annahme auch immer angenommen wird, der Sinn ist im Wesentlichen der gleiche.

Verachte nicht die Züchtigung des Herrn – wörtlich: „Betrachte es nicht als eine Kleinigkeit oder als eine Kleinigkeit – ὀλιγώρει oligōrei. Das hier verwendete griechische Wort kommt nirgendwo im Neuen Testament vor. Das hier wiedergegebene Wort „züchtigen“ – παιδεία payeia – und auch in Hebräer 12:6 und in Hebräer 12:9 , „korrigiert“ – παιδευτὰς payeutas – bezieht sich nicht auf Leiden im Allgemeinen, sondern auf jene Art von Leiden, die dazu bestimmt sind, uns für unsere Fehler zu korrigieren, oder die der Natur der Disziplin entsprechen.

Das Verb bezieht sich richtig auf die Erziehung eines Kindes – einschließlich Unterweisung, Rat, Disziplinierung und Korrektur (siehe diese Verwendung des Verbs in Apostelgeschichte 7:22 ; 2 Timotheus 2:25 ; Titus 2:12 ) und dann besonders Disziplin oder Korrektur von Fehlern - „korrigieren, züchtigen, züchtigen“; 1 Korinther 11:32 ; 2 Korinther 6:9 ; Offenbarung 3:19 .

Dies ist die Bedeutung hier; und die Idee ist nicht, dass Gott sein Volk im Allgemeinen bedrängen wird, sondern dass er sie für ihre Fehler korrigieren wird, wenn sie abwandern. Er wird Unglück über sie bringen als Strafe für ihre Vergehen und um sie zu sich zurückzubringen. Er wird sie nicht ungestraft und ungebremst davonlaufen lassen, sondern er wird sie gnädig durch große Leiden zurückfordern. Leiden haben viele Gegenstände oder erzeugen viele glückliche Wirkungen.

Das hier gemeinte ist, dass sie Mittel sind, um die umherziehenden und irrenden Kinder Gottes zurückzufordern, und Beweise seiner väterlichen Fürsorge und Liebe; vergleiche 2 Samuel 7:14 ; 2 Samuel 12:13 ; Psalter 89:31 ; Sprüche 3:11 .

Leiden, die immer von Gott gesandt werden, sollten aus folgenden Gründen nicht als Kleinigkeiten betrachtet werden:

1. Die Tatsache, dass sie von Gott gesandt sind. Was immer er tut, ist wichtig und verdient die tiefe Aufmerksamkeit der Menschen.

(2) Sie werden zu einem wichtigen Zweck gesandt und sollten daher mit aufmerksamer Aufmerksamkeit betrachtet werden.

Männer „verachten“ sie, wenn:

(1) Sie behandeln sie mit betroffener oder echter Gleichgültigkeit;

(2) Wenn sie sie nicht als göttliche Ermahnungen empfangen und sie als ohne intelligenten Plan betrachten; und,

(3) Wenn sie sie mit „Ausdrücken“ der Verachtung empfangen und mit Verachtung von ihnen und von der Regierung Gottes sprechen.

Es sollte uns ein großes Anliegen sein, wenn wir in irgendeiner Weise betroffen sind, die Angelegenheit nicht auf die leichte Schulter zu nehmen, sondern aus unseren Prüfungen alle Lehren zu ziehen, die sie im Geiste hervorbringen können.

Noch schwach ... - Tragen Sie geduldig unter ihnen. Dies ist die zweite Pflicht. Wir sind die ersten, die ihren Charakter und ihr Design studieren; und zweitens, sie zu ertragen, wie streng sie auch sein mögen und wie lange sie noch andauern mögen. „Vermeide die Extreme von stolzer Gefühllosigkeit und völliger Niedergeschlagenheit“ – Doddridge.