Hebräer 13:3

Erinnere dich an die, die in Fesseln sind – Alle, die „gebunden“ sind; ob Kriegsgefangene; Gefangene in Kerkern; diejenigen, die für ein Gerichtsverfahren inhaftiert sind; diejenigen, die um der Gerechtigkeit willen eingesperrt oder in Sklaverei gehalten werden. Das hier verwendete Wort umfasst alle Fälle, in denen „Bindungen, Fesseln, Ketten verwendet wurden“. Vielleicht gibt es eine unmittelbare Anspielung auf ihre Mitchristen, die wegen ihrer Religion inhaftiert waren, von denen es damals zweifellos viele gab, aber das „Prinzip“ wird für jeden Fall der Gefangenen oder Unterdrückten gelten.

Das Wort „erinnern“ impliziert mehr, als dass wir nur an sie „denken“ sollen; vergleiche Exodus 20:8 ; Prediger 12:1 . Es bedeutet, dass wir uns „mit entsprechender Sympathie“ an sie erinnern sollen; oder wie wir wünschen sollten, dass sich andere an uns erinnern, wenn wir in ihren Umständen wären. Das heißt, wir sind

(1) Um tiefes Mitgefühl für sie zu empfinden;

(2) Wir sollen uns in unseren Gebeten an sie erinnern;

(3)Wir sollen ihnen, soweit möglich, mit Hilfe ihrer Erleichterung gedenken.

Das Christentum lehrt uns, mit allen Unterdrückten, Leidenden und Traurigen zu sympathisieren; und es gibt mehr von dieser Klasse, als wir gewöhnlich annehmen, und sie haben stärkere Ansprüche an unsere Sympathie, als wir gewöhnlich annehmen. In Amerika sind nicht weit von zehntausend im Gefängnis - der Vater hat sich von seinen Kindern getrennt; der Ehemann von seiner Frau; der Bruder von seiner Schwester; und alle von der lebendigen Welt abgeschnitten.

Ihre Kost ist grob und ihre Sofas hart, und die Bindungen, die sie an die lebende Welt binden, sind grob zerrissen. Viele von ihnen befinden sich in einsamen Kerkern; alle sind traurige und melancholische Männer. Es stimmt, sie sind für Verbrechen da; aber sie sind Männer - sie sind unsere Brüder. Sie haben immer noch die Gefühle unserer gemeinsamen Menschlichkeit, und viele von ihnen spüren ihre Trennung von Frau, Kindern und Zuhause genauso stark wie wir es tun würden.

Dieser Gott, der unser Los gnädig von ihrem verschieden gemacht hat, hat uns befohlen, mit ihnen zu sympathisieren – und wir sollten umso mehr Mitleid haben, wenn wir uns daran erinnern, dass wir ohne seine zurückhaltende Gnade in derselben Lage gewesen wären. Es gibt in diesem Land der „Freiheit“ auch fast drei Millionen, die in der harten Sklaverei gefangen gehalten werden. Da sind der Vater, die Mutter, das Kind, der Bruder, die Schwester.

Sie werden als Eigentum gehalten; verkaufspflichtig; kein Recht auf die Nutzung ihrer eigenen Arbeitskraft haben; der Gefahr ausgesetzt, die zartesten Bindungen nach dem Willen ihres Herrn zerreißen zu lassen; vom Vorrecht ausgeschlossen, das Wort Gottes zu lesen; mit grober Kost gefüttert; in elenden Hütten leben; und oft den schmerzhaften Zufügungen der Peitsche auf die Willkür eines leidenschaftlichen Fahrers ausgesetzt. Frauen und Töchter werden ohne die Macht des Widerstands oder der Wiedergutmachung zu Opfern erniedrigender Sinnlichkeit; die Sicherheit des Hauses ist unbekannt; und sie sind vom Willen eines anderen Menschen abhängig, ob sie ihren Schöpfer anbeten oder nicht. Wir sollten uns an sie erinnern und mit ihnen mitfühlen, als wären sie unsere Väter, Mütter, Schwestern, Brüder oder Söhne und Töchter.

Obwohl von anderer Farbe, fließt in ihren Adern das gleiche Blut wie in unserer Apostelgeschichte 17:26 ; sie sind Gebein von unserem Gebein und Fleisch von unserem Fleisch. Sie haben von Natur aus das gleiche Recht auf „Leben, Freiheit und das Streben nach Glück“, das wir und unsere Kinder haben, und ihnen dieses Recht zu nehmen ist genauso ungerecht, wie es uns und uns zu nehmen wäre.

Sie haben Anspruch auf unser Mitgefühl, denn sie sind unsere Brüder. Sie brauchen es, denn sie sind arm und hilflos. Sie sollten es haben, denn derselbe Gott, der uns von diesem harten Los bewahrt hat, hat uns geboten, uns an sie zu erinnern. Diese freundliche Erinnerung an sie sollte auf jede praktikable Weise gezeigt werden. Durch Gebet; durch Pläne, die über ihre Freiheit nachdenken; durch Bemühungen, ihnen das Evangelium zu senden; Indem wir die Grundsätze der Freiheit und der Rechte des Menschen im Ausland verbreiten, indem wir unseren Einfluss nutzen, um die öffentliche Meinung für sie zu erwecken, sollten wir uns bemühen, die Gebundenen zu entlasten und die Zeit zu beschleunigen, in der „die Unterdrückten frei werden“ .“ Siehe zu diesem Thema die Anmerkungen zu Jesaja 58:6 .

Wie mit ihnen verbunden - In diesem Ausdruck liegt große Kraft und Schönheit. Die Religion lehrt uns, uns mit allen Unterdrückten zu identifizieren und zu fühlen, was sie leiden, als ob wir es selbst erdulden würden. Untreue und Atheismus sind kalt und distanziert. Sie stehen abseits von den Unterdrückten und Traurigen. Aber das Christentum vereint alle Herzen in einem; bindet uns an die ganze Rasse und offenbart uns bei jedem Unterdrückten und Verletzten einen Bruder.

Und diejenigen, die Widrigkeiten erleiden - Das hier verwendete Wort bezieht sich richtig auf diejenigen, die von anderen mißhandelt oder verletzt werden. Es bezieht sich nicht richtig auf diejenigen, die nur Unglück erfahren.

Als wir selbst auch im Körper - Als ihr selbst Verfolgung und Leiden ausgesetzt und verletzbar. Das heißt, tun Sie mit ihnen so, wie Sie es sich wünschen würden, wenn Sie der Leidende wären. Wenn wir einen unterdrückten und verletzten Mann sehen, sollten wir daran denken, dass wir uns möglicherweise in den gleichen Umständen befinden und dann das Mitgefühl anderer brauchen und wünschen.