Hebräer 2:1

Deshalb – griechisch „ Deswegen “ – Δια τοῦτο Dia touto – das heißt, wegen der erhabenen Würde und des Ranges des Messias, wie im vorigen Kapitel erwähnt. Der Sinn ist: „Da Christus, der Urheber der neuen Evangeliumszeit, so weit über die Propheten und sogar über die Engel erhaben ist, sollten wir allem Gesprochenen mehr Aufmerksamkeit schenken.“

Wir sollten - Es ist angemessen oder angemessen (griechisch δεὶ dei), dass wir uns um diese Dinge kümmern. Wenn der Sohn Gottes zu den Menschen spricht, macht es jede Überlegung angemessen, dass wir auf das Gesprochene achten.

Um die ernsthaftere Beachtung zu schenken. - Um die strengere Aufmerksamkeit zu schenken.

Zu den Dingen, die wir gehört haben. - Ob direkt vom Herrn Jesus oder von seinen Aposteln. Es ist möglich, dass einige von denen, denen der Apostel schrieb, gehört hatten, wie der Herr Jesus selbst das Evangelium predigte; andere hatten die gleichen Wahrheiten gehört, die von den Aposteln verkündet wurden.

Zumindest zu jeder Zeit. - Wir sollten uns jederzeit um diese Dinge kümmern. Wir sollten sie nie vergessen; ihnen niemals gleichgültig zu sein. Manchmal interessieren wir uns für sie, und dann sind wir ihnen gleichgültig; manchmal haben wir Muße, uns um sie zu kümmern, und dann lassen uns die Sorgen der Welt oder eine Schwere und Abstumpfung des Geistes oder ein kalter und träger Zustand der Zuneigungen ihnen gegenüber gleichgültig, und sie werden ohnmächtig ohne Bedenken.

Paulus sagt, dass dies niemals geschehen sollte. Diese Dinge sollten uns zu keiner Zeit gleichgültig sein. Sie sind uns immer wichtig, und wir sollten nie in einer Stimmung sein, in der sie uninteressant wären. Jederzeit; an allen Orten; und in jeder Lebenslage sollten wir spüren, dass die Wahrheiten der Religion für uns wichtiger sind als alle anderen Wahrheiten, und nichts sollte geduldet werden, um ihr Bild aus dem Herzen zu verwischen.

Wir sollten sie ausrutschen lassen. - Rand, "Auslaufen als undichte Gefäße." Tyndale gibt dies wieder, „damit wir nicht verschüttet werden“. Der Ausdruck hier hat zu vielen Diskussionen über seine Bedeutung geführt; und wurde sehr unterschiedlich übersetzt. Doddridge gibt es wieder, „damit wir sie nicht aus unseren Gedanken fließen lassen“. Prof. Stuart, „damit wir sie zu keiner Zeit geringschätzen.“ Whitby: „Dass sie uns nicht ganz aus unseren Erinnerungen entgleiten.

“ Das hier verwendete Wort – παραῤῥυέω pararrueō – kommt nirgendwo sonst im Neuen Testament vor. Die Übersetzer der Septuaginta haben das Wort nur einmal verwendet. Sprüche 3:21 . „Sohn, geh nicht vorüber ( μὴ παραῤῥυῇς mē pararruēs, sondern behalte meinen Ratschlag);

Das Wort bedeutet nach Passow vorbeifließen, überfließen; und dann vorbeigehen, fallen, weggehen. Es wird verwendet, um nahe zu fließen, vorbei zu fließen – wie an einem Fluss; weggleiten, entkommen - wie aus dem Verstand, das heißt vergessen; und dahingleiten - wie es ein Dieb heimlich tut. Siehe Robinsons Lexikon. Die syrischen und arabischen Übersetzer haben es wiedergegeben: „dass wir nicht fallen“. Nach allem, was hier über die Bedeutung des Wortes gesagt wurde (vgl.

), scheint mir der wahre Sinn des Ausdrucks der des Vorbeigleitens oder Vorbeigleitens - als Fluss; und dass die Bedeutung hier ist, dass wir sehr vorsichtig sein sollten, dass die wichtigen Wahrheiten, die vom Erlöser und seinen Aposteln gesprochen wurden, nicht ohne Aufmerksamkeit oder ohne Gewinn an uns „vorbeigleiten“ dürfen. Wir sollten nicht zulassen, dass sie wie ein Strom sind, der an uns vorbeigleitet, ohne uns zu nützen; das heißt, wir sollten uns bemühen, sie zu sichern und als unsere eigenen zu behalten.

Die gelehrte Wahrheit ist, dass jetzt, da das wahre Religionssystem enthüllt wurde, eine große Gefahr besteht, dass es uns nicht nützt, sondern dass wir alle Vorteile daraus verlieren. Diese Gefahr kann von vielen Quellen ausgehen - einige davon sind die folgenden:

(1) Wir haben vielleicht nicht das Gefühl, dass die offenbarten Wahrheiten wichtig sind – und bevor ihre Bedeutung wahrgenommen wird, können sie außerhalb unserer Reichweite liegen. So werden wir in Bezug auf die Bedeutung von Objekten oft getäuscht – und bevor wir ihren Wert erkennen, sind sie unwiederbringlich verloren. So ist es oft mit der Zeit und mit den Möglichkeiten, eine Ausbildung zu erhalten oder irgendeinen Wert zu erreichen. Die Gelegenheit ist vorbei, bevor wir ihre Bedeutung erkennen.

So erleiden die Jungen den wichtigsten Lebensabschnitt dahingleiten, bevor sie ihren Wert erkennen, und die Chance, viel aus ihren Talenten zu machen, geht verloren, weil sie die passenden Gelegenheiten nicht genutzt haben.

(2) Durch die Beschäftigung mit dem Geschäft. Wir sind der Meinung, dass das jetzt das Wichtigste ist. Das beansprucht unsere ganze Aufmerksamkeit. Wir haben keine Zeit zu beten, die Bibel zu lesen, an Religion zu denken, denn die Sorgen der Welt nehmen die ganze Zeit über - und die Chancen der Erlösung gleiten unmerklich dahin, bis es zu spät ist.

(3) Indem man sich von den Freuden des Lebens angezogen fühlt. Wir kümmern uns jetzt um sie und werden von einem zum anderen mitgerissen, bis die Religion mit all ihren Hoffnungen und Tröstungen davongleiten muss und wir zu spät erkennen, dass wir die Chance des Heils für immer versäumt haben. Von diesen Freuden verführt, vernachlässigen die Jungen sie; und neue Freuden, die im zukünftigen Leben beginnen, führen die Täuschung weiter, bis jede günstige Gelegenheit zur Erlösung verstrichen ist.

(4) Wir leiden unter günstigen Gelegenheiten, vorbeizukommen, ohne sie zu verbessern. Die Jugend ist bei weitem die beste Zeit, da sie die geeignetste Zeit ist, um Christ zu werden - und doch wie leicht ist es, diese Zeit verstreichen zu lassen, ohne sich für den Heiland zu interessieren! Ein Tag nach dem anderen vergeht, eine Woche und ein Monat, ein Jahr nach dem anderen - wie ein sanft dahinfließender Strom - bis die ganze kostbare Zeit der Jugend verstrichen ist und wir noch immer keine Christen sind.

Eine Wiederbelebung der Religion ist also ein günstiger Zeitpunkt - und doch lassen viele dies verstreichen, ohne sich dafür zu interessieren. Andere werden bekehrt, und die himmlischen Einflüsse kommen überall um uns herum, aber wir sind unberührt, und die Zeit so voller glücklicher und himmlischer Einflüsse ist vorbei – um nicht mehr zurückzukehren.

(5) Wir lassen die günstige Jahreszeit verstreichen, weil wir planen, sie in einem zukünftigen Lebensabschnitt zu berücksichtigen. So schiebt die Jugend es auf die Männlichkeit - Männlichkeit auf das Alter - das Alter auf ein Sterbebett - und vernachlässigt es dann - bis das ganze Leben verflogen ist und die Seele nicht gerettet ist. Paul kannte den Menschen. Er wusste, wie anfällig er dafür war, die religiösen Dinge aus dem Kopf zu verlieren – und daher die Ernsthaftigkeit seiner Warnung, dass wir uns jetzt mit diesem Thema befassen sollten – damit die Gelegenheit zur Erlösung nicht bald vergeht. Wenn es einmal bestanden ist, kann es nie wieder abgerufen werden. Lernen Sie daher:

(1) Die Wahrheiten der Religion werden uns nicht nützen, wenn wir sie nicht beachten. Es wird uns nicht retten, dass der Herr Jesus gekommen ist und zu den Menschen gesprochen hat, es sei denn, wir sind geneigt zuzuhören. Es wird uns nicht nützen, dass die Sonne scheint, es sei denn, wir öffnen unsere Augen. Bücher werden uns nicht nützen, es sei denn, wir lesen sie; Medizin, es sei denn, wir nehmen sie ein; noch werden die Früchte der Erde unser Leben erhalten, wie reich und reichlich sie auch sein mögen, wenn wir sie missachten und vernachlässigen. Also mit den Wahrheiten der Religion. Es gibt Wahrheit genug, um die Welt zu retten – aber die Welt missachtet und verachtet sie.

(2) Es braucht keine großen Sünden, um die Seele zu zerstören. Einfache „Vernachlässigung“ wird es ebenso sicher tun wie grausame Verbrechen. Jeder Mensch hat ein sündiges Herz, das ihn zerstören wird, es sei denn, er bemüht sich, gerettet zu werden; und es ist daher nicht nur der große Sünder, der in Gefahr ist. Es ist der Mann, der seine Seele „vernachlässigt“ – sei er ein moralischer oder ein unmoralischer Mensch – eine Tochter der Liebenswürdigkeit oder eine Tochter der Eitelkeit und des Lasters.