Hebräer 2:10

Denn es wurde ihm - Es lag eine Eignung oder Anstand darin; es war eine solche Anordnung, die Gott zu treffen hatte, indem er viele erlöste, damit der große Akteur, durch den es vollbracht wurde, in jeder Hinsicht durch Leiden vervollständigt würde. Damit will der Apostel offenbar einem Einwand entgegentreten, den ein Jude gegen die von ihm aufgestellte Lehre vorbringen könnte - ein Einwand, der sich aus der Tatsache herleitet, dass Jesus ein Mann der Schmerzen war und sein Leben ein Leben der Bedrängnis war.

Dem begegnet er, indem er feststellt, dass in dieser Tatsache eine „Fitness“ und „Anständigkeit“ liege. Dafür gab es einen Grund – einen Grund, der aus dem Plan und Charakter Gottes gezogen wurde. Es lag in der Natur des Falles, dass er als „vollkommener“ oder „vollkommener Retter“ qualifiziert werden sollte – ein Retter, der sich durch Leiden nur an den verfolgten Zweck angepasst hat. Die „Gründe“ dieser Eignung nennt der Apostel nicht.

Die Menge davon war wahrscheinlich, dass es ihm als ein Wesen von unendlichem Wohlwollen wurde; als jemand, der ein vollkommenes System der Erlösung schaffen wollte, seinen Sohn solchen Leiden zu unterwerfen, die ihn vollständig qualifizieren sollten, ein Retter für alle Menschen zu sein. Diese Unterwerfung unter seine bescheidene Lage und seine vielen Leiden machten ihn zu einem Erretter, den der Mensch brauchte, und befähigte ihn voll und ganz für sein Werk. Es war angemessen, dass derjenige, der die Leidenden und Verlorenen erlösen sollte, an ihrer Natur teilhaben sollte; sich mit ihnen identifizieren; und teilen ihr Leid und die Folgen ihrer Sünden.

Für wen sind alle Dinge - In Bezug auf wessen Herrlichkeit das ganze Universum geschaffen wurde; und für wen das ganze Heilswerk gebildet wurde. Der Ausdruck ist gleichbedeutend mit „der höchste Herrscher“; und die Idee ist, dass es zum Souverän des Universums wurde, um einen perfekten Heilsplan zu erstellen – obwohl es die Demütigung und den Tod seines eigenen Sohnes beinhaltete.

Und von wem sind alle Dinge - Von wem wird alles gemacht. Da der Erlösungsplan also durch seine Entscheidung ins Leben gerufen wurde, gab es eine „Eignung“, dass er perfekt sein sollte. Es war kein Werk des Schicksals oder Zufalls, und es war angemessen, dass der ganze Plan das Zeichen der unendlichen Weisheit seines Autors trug.

Indem viele Söhne zur Herrlichkeit gebracht wurden - In den Himmel. Dies war der Plan - es war, viele in den Himmel zu bringen, die als seine Söhne angesehen und behandelt werden sollten. Es war kein Plan, einige zu retten - sondern viele zu retten. Lernen Sie daher:

(1) Dass der Plan voller Wohlwollen war.

(2) Es sollte niemals eine Darstellung des Evangeliums gemacht werden, die den Eindruck erweckt, dass nur wenige oder ein kleiner Teil der ganzen Rasse gerettet werden. Es gibt keine solche Darstellung in der Bibel, und sie sollte nicht gemacht werden. Gott beabsichtigt, einen großen Teil der Menschheitsfamilie zu retten, indem er die ganze Rasse vereint. Es ist wahr, dass nur wenige vergangene Zeitalter gerettet worden sein mögen; wenige sind jetzt seine Freunde und reisen in den Himmel; aber es soll hellere Tage auf Erden geben.

Es soll die Zeit kommen, in der sich das Evangelium über alle Länder ausbreiten wird, und während dieser langen Zeit des Jahrtausends werden unzählige Millionen unter seine rettende Macht gebracht und in den Himmel aufgenommen. Alle Darstellungen des Evangeliums sind falsch, die es als eng angelegt darstellen; schmal im Angebot; und schmal im Ergebnis.

Den Hauptmann ihrer Erlösung – den Herrn Jesus, der als Anführer oder Kommandant der Armee der Erlösten dargestellt wird – zum „sakramentalen Heer der Auserwählten Gottes“ zu machen. Das Wort "Kapitän" wenden wir jetzt auf einen untergeordneten Offizier an - den Kommandanten einer "Kompanie" von Soldaten. Das griechische Wort - ἀρχηγὸς archēgos - ist ein allgemeinerer Begriff und bezeichnet eigentlich den Autor oder die Quelle von irgendetwas; dann ein Anführer, oberster Prinz.

In Apostelgeschichte 3:15 wird es mit „Fürst“ übersetzt – „und tötete den Prinzen des Lebens“. So in Apostelgeschichte 5:31 . "Ihn hat Gott zum Fürsten und Retter erhoben." In Hebräer 12:2 wird es mit „Autor“ wiedergegeben. „Jesus, der Autor und Vollender unseres Glaubens“; vergleichen Sie die Notizen an dieser Stelle.

Vollkommen durch Leiden – Vollkommen durch Leiden; das heißt, ihn für seine Arbeit vollständig qualifiziert zu machen, so dass er ein Retter sein sollte, der nur dazu geeignet ist, den Menschen zu erlösen. Dies bedeutet nicht, dass er vorher sündig war und durch seine Leiden geheiligt wurde; auch war er vorher nicht in jeder Hinsicht ein vollkommener Mann; aber es bedeutet, dass er durch seine Leiden „völlig geeignet“ wurde, ein Retter der Menschen zu sein; und dass daher die Tatsache, dass er ein leidender Mensch war, kein Beweis dafür war, wie ein Jude vielleicht behauptet hätte, dass er nicht der Sohn Gottes war.

Es gab eine „Vollständigkeit“, eine „Erfüllung“ von allem, was für seinen Charakter als Heiland notwendig war, durch die Leiden, die er ertragen musste. Wir werden durch Bedrängnisse moralisch „besser“, wenn wir sie auf die richtige Weise aufnehmen – denn wir sind sündig und müssen im Ofen der Bedrängnis gereinigt werden; Christus wurde nicht „besser“ gemacht, denn er war vorher vollkommen heilig, aber er wurde durch seine Sorgen für das Werk, zu dem er gekommen war, vollständig ausgestattet.

Dies bedeutet hier auch nicht gerade, dass er als „Belohnung“ für seine Leiden in den Himmel erhöht oder als Folge davon zur Herrlichkeit erhoben wurde – was an sich richtig war –, sondern dass er „vollständig“ gemacht wurde oder „voll qualifiziert“, ein Erretter zu sein durch seinen Kummer. So wurde er komplett gemacht:

1. Denn sein Leiden in allen Formen, denen das Fleisch ausgesetzt ist, hat ihn zu einem Beispiel für all sein Volk gemacht, das Prüfungen bestehen wird.

   Sie haben ein perfektes Vorbild vor sich, um ihnen zu zeigen, wie sie Leiden ertragen können. Wäre dies nicht geschehen, hätte er nicht als „vollständiger“ oder „vollkommener“ Erretter angesehen werden können – das heißt als ein Erretter, den wir brauchen.

(2) Er ist in der Lage, mit ihnen zu sympathisieren und ihnen in ihren Versuchungen Hebräer 2:18 , Hebräer 2:18 .

(3) Durch seine Leiden wurde eine Sühne für die Sünde geleistet. Er wäre ein „unvollkommener“ Retter gewesen – wenn man ihm überhaupt den Namen „Retter“ hätte geben können – wäre er nicht gestorben, um Sühne für die Übertretung zu leisten. Um ihn als Retter „vollständig“ zu machen, musste er leiden und sterben; und als er in den Qualen des Todes am Kreuz hing, konnte er passenderweise sagen: „Es ist „vollendet.

„Die Arbeit ist abgeschlossen. Es wurde alles getan, was erforderlich sein könnte; und der Mensch kann jetzt die Gewissheit haben, dass er einen vollkommenen Heiland hat, der nicht nur in seinem moralischen Charakter vollkommen ist – sondern auch in seinem Werk und in seiner Anpassung an die Lage der Menschen vollkommen ist;“ vergleiche Hebräer 5:8 . Siehe die Anmerkung bei Lukas 13:32 .