Hebräer 3:19

Wir sehen also ... - Wir sehen aus dem direkten Zeugnis des Alten Testaments, dass der Unglaube der Grund war, warum sie aus dem verheißenen Land ausgeschlossen wurden. Lassen Sie uns angesichts der Argumentation und Ermahnungen hier lernen:

(1) Das Böse des Unglaubens. Es schloss diese ganze Generation, bestehend aus vielen hunderttausend Seelen, aus dem Land der Verheißung aus – dem Land, auf das sie mit glühenden Hoffnungen und mit warmen Wünschen geblickt hatten. Es wird unzählige Millionen vom Himmel ausschließen. Ein „Mangel an Vertrauen auf Gott“ ist die große Quelle des Bösen in dieser Welt und wird die Ursache des Elends in alle Ewigkeit von unzähligen Heerscharen sein.

Aber das war gewiß keine kleine oder unwichtige Sache, die die Wüste mit den Gebeinen jener ganzen Generation übersät hat, die Gott auf so bemerkenswerte Weise aus der ägyptischen Knechtschaft gerettet hatte. Und das kann keine Kleinigkeit sein, die eine Menge in unendliches Elend und Verzweiflung versinken lässt.

(2) Lasst uns, die wir bekennende Christen sind, vorsichtig sein, wenn wir in unseren Herzen nicht dem Unglauben nachgeben. Unsere Schwierigkeiten beginnen alle dort. Wir verlieren das Vertrauen zu Gott. Wir zweifeln an seinen Versprechen, seinen Eiden, seinen Drohungen. In dunklen und schwierigen Zeiten beginnen wir Zweifel an der Weisheit seines Handelns und an seiner Güte zu haben. Unglaube, die einmal ins Herz eingelassen wurde, ist der Anfang vieler Leiden. Wenn ein Mensch das Vertrauen zu Gott verliert, befindet er sich auf einem uferlosen Ozean voller Strudel, Felsen und Treibsand, und wo es „unmöglich“ ist, einen sicheren Ankerplatz zu finden. Es gibt nichts, woran er seine getriebene Barke festmachen kann; und er wird niemals Sicherheit oder Frieden finden, bis er zu Gott zurückkehrt.

(3) Lasst uns ein Leben im Glauben leben. Lasst uns so leben, dass wir mit Paulus sagen können: „Das Leben, das ich jetzt im Fleisch lebe, lebe ich aus dem Glauben des Sohnes Gottes, der mich geliebt und sich für mich hingegeben hat.“ So lebend, werden wir Frieden haben. Der Geist wird zur Ruhe kommen. Stürme und Stürme mögen wehen, aber wir werden sicher sein. Andere mögen durch die Wechselfälle des Lebens beunruhigt sein, aber unser Geist wird in Frieden sein.

(4) Lasst uns in Erwartung der zukünftigen „Ruhe“ leben, die uns bleibt. Halten wir unser Auge darauf fest. Uns ist eine Ruhe verheißen, wie den Hebräern, die Gott aus dem Land der Unterdrückung befreit hatte; und wir können durch Glauben zu dieser „Ruhe“ gelangen, wie sie vielleicht das Land Kanaan erreicht hätten.

(5) Lasst uns bis zum Ende durchhalten. Wer sich zurückzieht, muss verloren sein. Wer die Wege der Religion nicht bis ans Lebensende aushält, kann niemals Christ gewesen sein. Es gibt nichts, was einen sicheren Beweis für die Religion liefert, es sei denn, unsere Frömmigkeit ist so beschaffen, dass wir bis zum Tod ausharren. Der Mann, der das bekennende christliche Leben in der Erwartung des Abfalls beginnt oder der die Möglichkeit des Abfalls unbesorgt in Betracht zieht, hat nie etwas von der Natur der wahren Religion gewusst.

Er kann kein Christ sein. Er mag Verzückungen und Visionen gehabt haben; er mag ein lauter Professor und ein lauter und eifriger Parteigänger sein, aber er hat keine Beweise dafür, dass er jemals etwas von Religion gewusst hat. Jene Religion, die nicht mit einem festen und bestimmten Ziel der Gnade Gottes verbunden ist, bis zum Ende des Lebens durchzuhalten, ist keine wahre Religion; und ein Mensch, der erwartet, abzufallen und wieder in die Welt zurückzukehren, oder der eine solche Idee ohne Besorgnis betrachten kann, sollte es als erledigt betrachten, dass er keine wahre Erkenntnis Gottes hat.

(6) Kein Mensch sollte das Erlösungswerk auf eine zukünftige Zeit verschieben. heute ist die akzeptierte Zeit; heute die einzige Zeit, von der wir eine Sicherheit haben. Gott spricht „heute“, und heute sollte seine Stimme gehört werden. Kein Mann sollte bei irgendeinem Thema auf morgen verschieben, was heute getan werden sollte. Wer die Religion auf eine zukünftige Zeit aufschiebt, vernachlässigt sein eigenes Wohl; gegen die meisten feierlichen Verpflichtungen verstößt; und gefährdet seine unsterbliche Seele.

Welche Sicherheit kann jemand haben, dass er noch einen Tag erleben wird? Welchen Beweis hat er dafür, dass er seiner Errettung mehr Aufmerksamkeit schenken wird als jetzt? Welchen Beweis kann er haben, dass er Gott durch diese Vorgehensweise nicht provozieren und seine Seele verdammen wird? Von allen Wahnvorstellungen ist dies der wunderbarste, durch den Sterbende dazu gebracht werden, die Belange der Seele auf einen zukünftigen Lebensabschnitt zu verschieben.

Nirgendwo hat Satan einen solchen Vorteil, als wenn er sich diese Täuschung vor Augen hält; und wenn in Bezug auf irgendetwas die Stimme der Warnung und des Alarms laut und lang erhoben werden sollte, dann in Bezug darauf. O warum werden die Menschen „heute“ nicht weise sein? Warum werden sie das Heilsangebot nicht „jetzt“ annehmen? Warum werden sie sich nicht sofort des ewigen Glücks versichern? Und warum werden sie inmitten der Veränderungen und Prüfungen dieses Lebens das ewige Erbe nicht so sichern, dass sie das Gefühl haben, dass es sicher ist - dass es zumindest eine Sache gibt, die durch kommerzielle Verlegenheit und Not nicht erschüttert und gestört werden kann; eine Sache ist sicher, obwohl ihnen Freunde und Verwandte entrissen werden; eine Sache sicher, wenn ihre eigene Gesundheit nachlässt und sie sich auf das Bett legen, wo sie von allen irdischen Bequemlichkeiten Abschied nehmen und nie wieder aufstehen werden?