Hebräer 3:6

Aber Christus als Sohn über sein eigenes Haus – er ist kein Diener. Zu dem ganzen Haushalt oder der Familie Gottes unterhält er die gleiche Beziehung, die ein Sohn und Erbe in einer Familie zum Haushalt hat. Dieses Verhältnis unterscheidet sich stark von dem eines Dieners. Moses war letzterer; Christus war der Erstere. Zu Gott hielt er die Beziehung eines Sohnes aufrecht und erkannte ihn als seinen Vater an und suchte in allen Dingen seinen Willen zu tun; aber über die ganze Familie Gottes – die ganze Kirche aller Dispensationen – war er wie ein Sohn über die Angelegenheiten einer Familie.

Verglichen mit dem Zustand eines Dieners ist Christus Moses ebenso überlegen wie ein Sohn und Erbe des Zustands eines Dieners. Ein Diener besitzt nichts; ist Erbe von nichts; hat keine Autorität und kein Recht, irgendetwas zu kontrollieren, und ist selbst ganz dem Willen eines anderen überlassen. Ein Sohn ist der Erbe aller; hat ein voraussichtliches Recht auf alle; und wird von allen mit Respekt angesehen. Aber die Idee hier ist nicht nur, dass Christus ein Sohn ist; es ist, dass er als Sohn über die gesamte Einrichtung des Hauses gestellt wird und dem alles anvertraut wird, als ob es sein eigenes wäre.

Wessen Haus wir sind - Zu dessen Familie wir gehören oder zu der wir gehören. Das heißt, wir gehören zu der Familie, über die Christus gestellt wird, und nicht zu dem, was Moses untertan war.

Wenn wir festhalten - Ein Hauptziel dieses Briefes ist es, diejenigen, an die er gerichtet war, vor der Gefahr des Abfalls zu schützen. Daher wird dies bei allen geeigneten Gelegenheiten eingeführt, und der Apostel sagt hier, dass der einzige Beweis, den sie für ihre Zugehörigkeit zur Familie Christi haben könnten, darin besteht, dass sie das Vertrauen, das sie bis zum Ende hatten, festhielten. Tun sie dies nicht, so würde dies beweisen, dass sie nie zu seiner Familie gehörten, denn der Nachweis der Zugehörigkeit zu seinem Haushalt war nur durch Beharrlichkeit bis zum Ende zu erbringen.

Das Vertrauen - Das hier verwendete Wort bedeutet ursprünglich "die Freiheit, kühn und ohne Zurückhaltung zu sprechen"; dann bedeutet es Kühnheit oder Vertrauen im Allgemeinen.

Und das Jubeln – Das hier verwendete Wort bedeutet richtig „rühmen, rühmen“ und dann sich freuen. Diese Worte werden hier in einer adverbialen Bedeutung verwendet, und die Bedeutung ist, dass der Christ „eine zuversichtliche und freudige Hoffnung“ hat. Es ist:

(1)Selbstbewusst – mutig – fest. Es ist nicht wie die schüchterne Hoffnung des Heiden und die Träume und Vermutungen des Philosophen; es ist nicht das, was bei jedem Atemzug des Widerstands nachgibt; es ist kühn, fest und männlich. Es ist.

(2)Freude“ – triumphierend, jubelnd. Warum sollte sich die Hoffnung des Himmels nicht mit Freude erfüllen? Warum sollte nicht frohlocken, wer die Aussicht auf ewiges Glück hat?

Bis zum Ende - Bis zum Ende des Lebens. Unsere Religion, unsere Hoffnung, unser Vertrauen auf Gott muss er bis ans Lebensende beharren, wenn wir Beweise dafür haben, dass wir seine Kinder sind. Wenn die Hoffnung für eine Weile gehegt und dann aufgegeben wird; wenn Menschen sich zur Religion bekennen und dann abfallen, ganz gleich, was ihre Entzückungen und Triumphe waren, beweist dies, dass sie nie wirkliche Frömmigkeit hatten. Kein Beweis kann stark genug sein, um zu beweisen, dass ein Mensch ein Christ ist, es sei denn, er führt ihn dazu, bis ans Ende seines Lebens durchzuhalten.