Hebräer 3 - Einführung

Analyse des Kapitels

In Hebräer 3 schätzten die Juden ihre Religion in vielerlei Hebräer 3 . Der eine war, dass er durch die Hilfe ausgezeichneter, von Gott gesandter Propheten und durch die Vermittlung von Engeln gegeben worden war. Der Apostel hatte in den vorangegangenen Kapiteln gezeigt, dass die christliche Religion in dieser Hinsicht der ihren gegenüber im Vorteil war, denn sie wurde von einem übermittelt, der jedem der Propheten überlegen war und einen Rang über den Engeln hatte.

Außerdem schätzten sie ihre Religion, weil sie von einem so bedeutenden Gesetzgeber wie Moses vermittelt worden war – einem Mann, der als Gesetzgeber ausgezeichneter ist als jeder andere auf Erden. Sie betrachteten ihn mit Stolz als den Gründer ihrer Wirtschaft und als das Medium, durch das Gott ihnen ihre besonderen Gesetze gegeben hatte. Ihr Hohepriester war neben ihm der wichtigste Beamte der Nation. Er stand an der Spitze ihrer Religion und diente dazu, sie von allen anderen zu unterscheiden, denn sie hatten keine Vorstellung von einer wahren Religion, es sei denn, das Amt des Hohepriesters wurde anerkannt.

Der Apostel fährt daher fort zu zeigen, dass die christliche Religion in dieser Hinsicht nichts verloren hatte, sondern insgesamt den Vorteil hatte, dass sie von einem Übergeordneten Moses gegründet wurde und dass Christus als Hoherpriester dem Hohepriester von weit überlegen war die Juden.

Dieses Kapitel Hebräer 3 und Hebräer 4:13 bezieht sich auf den ersten dieser Punkte und beschäftigt sich damit, Moses die Überlegenheit des Erlösers zu zeigen und die Konsequenzen, die sich aus dem Eingeständnis dieser Tatsache ergeben. Es besteht daher aus zwei Teilen.

I. Der erste wird verwendet, um zu zeigen, dass der Autor der christlichen Religion, wenn er mit Moses verglichen wird, den Vorzug hat; Hebräer 3:1 . Moses war zwar treu, aber „als Diener“. Christus war treu, „wie ein Sohn“. Er hatte einen Rang, der dem Moses so weit überlegen war, wie einer, der ein Haus baut, über das Haus selbst.

II. Die daraus resultierenden Konsequenzen; Hebräer 3:7 und Hebräer 4:1 . Die allgemeine Lehre hier ist, dass der Abfall von der christlichen Religion eine besondere Gefahr birgt – eine Gefahr, die weit größer ist als die, die den Israeliten drohte, wenn sie Moses ungehorsam waren.

Um dies zu veranschaulichen, wird der Apostel natürlich auf die Warnungen vor dem Abfall unter Moses und die Folgen des Unglaubens und der Rebellion dort verwiesen. Deshalb bittet er sie,

(1) Ihre Herzen nicht gegen Gott zu verhärten, wie es die Israeliten taten, die aus Kanaan ausgeschlossen waren; Hebräer 3:7 .

(2) Um vor Unglauben auf der Hut zu sein; Hebräer 2:12 .

(3) einander ständig zu ermahnen und einander anzuregen, damit sie nicht abfallen; Hebräer 2:13 .

(4) Um den Anfang ihres Vertrauens bis zum Ende festzuhalten und Gott nicht zu provozieren, wie sie es taten, die aus Ägypten kamen; Hebräer 3:14 .

Im folgenden Kapitel Hebräer 3:1 vervollständigt er die Ermahnung, indem er ihnen zeigt, dass viele, die aus Ägypten kamen, aus dem verheißenen Land ausgeschlossen waren und dass jetzt die gleiche Gefahr bestand; und fährt dann mit dem Vergleich von Christus mit dem jüdischen Hohenpriester fort und erweitert diesen Vergleich durch den Rest des Lehrteils des Briefes.