Hebräer 4:1

Lasst uns deshalb fürchten – lasst uns fürchten , dass wir möglicherweise von dieser Ruhe fallen könnten. Die hier empfohlene „Angst“ führt zu Vorsicht und Vorsicht. Ein Mann, der in Gefahr ist, sein Leben oder seine Gesundheit zu verlieren, sollte wachsam sein; ein Seemann, der Gefahr läuft, im Lee zu laufen, sollte auf der Hut sein. Daher sollten wir, die wir das Angebot des Himmels haben und dennoch in Gefahr sind, es zu verlieren, alle möglichen Vorkehrungen treffen, damit wir nicht daran scheitern.

Damit uns nicht ein Versprechen bleibt - Paulus nimmt hier an, dass es ein solches Versprechen gibt. Im folgenden Teil des Kapitels geht er näher auf das Thema ein und beweist aus dem Alten Testament, dass uns eine solche Verheißung gegeben wurde. Es sei daran erinnert, dass Paulus sich damals nicht auf das Neue Testament berufen konnte, wie wir es haben, was in dieser Hinsicht völlig klar ist, sondern dass er sich auf das Alte Testament berufen musste.

Dies tat er nicht nur, weil das Neue Testament damals noch nicht geschrieben wurde, sondern weil er mit denen argumentierte, die Hebräer gewesen waren und die die Autorität des Alten Testaments als entscheidend ansahen. Wenn uns seine Argumentation etwas unklar erscheint, sollten wir uns in seine Lage versetzen und daran denken, dass die Bekehrten damals nicht das volle Licht hatten, das wir jetzt im Neuen Testament haben.

In seine Ruhe einzutreten – den Rest Gottes – den Rest der Welt, wo er wohnt. Sie wird „seine“ Ruhe genannt, weil sie es ist, was er genießt und die er allein verleihen kann. Es besteht kein Zweifel, dass Paulus sich hier auf den Himmel bezieht und damit sagen will, dass den Christen die Verheißung bleibt, zum Genuss dieser gesegneten Welt zugelassen zu werden, in der Gott wohnt.

Jeder von Ihnen sollte anscheinend zu kurz kommen - Das Wort "scheinen" wird hier als eine Art sanfter und milder Anrede verwendet, was die Möglichkeit des Fehlens andeutet. Das Wort hier - dokeō - wird oft verwendet, um den Sinn einer Passage nicht wesentlich zu ergänzen, obwohl es wahrscheinlich immer eine Schattierung der Bedeutung gab.

So wird der Ausdruck „esse videatur“ von Cicero oft am Ende einer Periode verwendet, um lediglich zu bezeichnen, dass ein Ding „war“ – obwohl er es so ausdrückte, als ob es nur „scheinte“ zu sein. Eine solche Sprache wird oft in Streitgesprächen oder in Gesprächen als „bescheidener“ Ausdruck verwendet, wenn wir sagen, dass etwas „so und so“ zu sein scheint, anstatt „es ist“ zu sagen. In gewissem Sinne benutzte Paulus hier wahrscheinlich den Satz – vielleicht um das auszudrücken, was wir mit dieser Sprache sagen würden – „damit es nicht endlich so aussieht, als hätte es jemand von euch nicht erreicht.

“ Der Ausdruck „verfehlt es“ wird wahrscheinlich in Bezug auf die Reise in das verheißene Land verwendet, wo diejenigen, die aus Ägypten kamen, dieses Land „verkürzten“ und in der Wüste fielen. Sie haben es nicht erreicht. Dieser Vers lehrt die wichtige Wahrheit, dass, obwohl uns der Himmel angeboten wird und dass uns eine „Ruhe“ verheißen wird, wenn wir danach suchen, dass es jedoch Grund zu der Annahme gibt, dass viele, die erwartet hatten, ihn zu erhalten, ihn nicht erreichen könnten . Darunter werden folgende Klassen sein:

1. Diejenigen, die Religionslehrer sind, aber nie etwas von wahrer Frömmigkeit gewusst haben.

(2) Diejenigen, die erwarten, durch ihre eigenen Werke gerettet zu werden und sich auf eine Welt der Ruhe auf dem Boden ihrer eigenen Hände freuen.

(3) Diejenigen, die dem Thema von Zeit zu Zeit Aufmerksamkeit schenken, bis es zu spät ist. Sie erwarten, den Himmel zu erreichen, aber sie sind nicht bereit, ihr Herz „jetzt“ Gott zu geben, und das Thema wird von einer Periode auf die andere verschoben, bis der Tod sie unvorbereitet festhält.

(4) Diejenigen, die erwacht sind, um ihre Schuld und Gefahr zu sehen, und die fast, aber noch nicht ganz bereit waren, ihr Herz Gott hinzugeben. So waren Agrippa, Felix, der junge Herrscher Markus 10:21 , und das sind alle, die „fast“ aber nicht „ganz“ bereit sind, die Welt aufzugeben und sich dem Erlöser zu widmen.

Allen diesen wird „Ruhe“ versprochen, wenn sie das Heil annehmen, wie es im Evangelium angeboten wird; alle hegen die Hoffnung, dass sie gerettet werden; und alle sind gleichermaßen dazu bestimmt, enttäuscht zu werden. Mit welchem ​​Ernst sollten wir uns daher bemühen, dass wir an der Gnade Gottes nicht versagen!