Hebräer 4:12

Für das Wort Gottes - Die Gestaltung dieses und des folgenden Verses ist offensichtlich. Es soll zeigen, dass wir der Aufmerksamkeit Gottes nicht entgehen können; dass alle Unaufrichtigkeit, Unglaube, Heuchelei von ihm entdeckt wird; und da unsere Herzen vor ihm vollkommen geöffnet sind, sollten wir aufrichtig sein und nicht versuchen, ihn zu täuschen. Der Sinn ist, dass die Wahrheit Gottes alldurchdringend und suchend ist und dass die wahren Gedanken und Absichten des Herzens ans Licht gebracht werden und dass es bei Unaufrichtigkeit und Selbsttäuschung keine Hoffnung auf Entkommen geben kann.

Es gab hier sehr unterschiedliche Meinungen über die Bedeutung des Ausdrucks „das Wort Gottes“. Einige haben angenommen, dass es den Herrn Jesus bedeutet; andere, die ganze göttliche Offenbarung; andere das Evangelium; andere die besondere Drohung, auf die hier Bezug genommen wird. Das „Wort Gottes“ ist „was Gott spricht“ – sei es ein Versprechen oder eine Drohung; sei es Gesetz oder Evangelium; sei es eine einfache Erklärung oder eine Erklärung einer Lehre.

Die Idee dabei ist, dass das, was „Gott gesagt hatte“, geeignet ist, Heuchelei zu erkennen und die wahre Natur der Gefühle der Seele offenzulegen, so dass es für die Schuldigen kein Entkommen geben kann. Seine „Wahrheit“ ist darauf ausgelegt, die wahren Gefühle hervorzubringen und dem Menschen genau zu zeigen, was er ist. Die Wahrheit hat immer diese Kraft – ob sie nun gepredigt oder gelesen oder durch Gespräche vermittelt oder vom Heiligen Geist in das Gedächtnis und das Gewissen eingeprägt wird.

Es gibt kein Entrinnen vor der durchdringenden, forschenden Anwendung des Wortes Gottes. Diese Wahrheit hat die Macht, zu zeigen, was der Mensch ist, und ist wie ein durchdringendes Schwert, das den ganzen Menschen aufdeckt; vergleiche Jesaja 49:2 . Der Ausdruck „das Wort Gottes“ kann daher hier auf die „Wahrheit“ Gottes angewendet werden, wie auch immer sie dem Verstand bekannt gemacht wird. In gewisser Weise wird es die wahren Gefühle hervorbringen und zeigen, was der Mensch ist.

Ist schnell - Griechisch ζῶν zōn - "lebend". Es ist nicht tot, träge und machtlos. Es hat eine „lebendige“ Kraft und ist energisch und aktiv. Es ist „angepasst“, um diesen Effekt zu erzeugen.

Und mächtig - Mächtig. Seine Macht zeigt sich darin, das Gewissen zu erwecken; die Ängste alarmieren; die geheimen Gefühle des Herzens enthüllen und den Sünder vor dem kommenden Gericht erzittern lassen. Alle großen Veränderungen in der moralischen Welt zum Besseren wurden durch die Macht der Wahrheit verursacht. Sie sind geeignet, die Wahrheit in ihrer eigenen Natur zu bewirken, und wenn wir ihre Macht nach der Größe der erzeugten Revolutionen beurteilen dürfen, kann kein Wort die Macht der Wahrheit, die Gott offenbart hat, überschätzen.

Schärfer als jedes zweischneidige Schwert - Wörtlich " zweimäuliges " Schwert - δίστομον distomon. Das Wort „Mund“ wurde dem Schwert gegeben, weil es alles davor zu „verschlingen“ schien. Es verzehrt oder zerstört, wie es ein wildes Tier tut. Der Vergleich des Wortes Gottes mit einem Schwert oder einem Pfeil soll seine Kraft zeigen, das Herz zu durchdringen; Prediger 12:11 : „Die Worte der Weisen sind wie Stacheln und wie Nägel, die von den Versammlungsmeistern befestigt werden“ vergleiche Jesaja 49:2 .

"Und er hat meinen Mund wie ein scharfes Schwert gemacht." Offenbarung 1:16 , "Und aus seinem Mund ging ein scharfes zweischneidiges Schwert;" Offenbarung 2:12 , Offenbarung 2:16 ; Offenbarung 19:15 .

Der Vergleich ist in den Klassikern und in der arabischen Poesie üblich; siehe Gesenius, auf Jesaja 49:2 . Die Idee ist die des Durchdringens oder Durchdringens; und die Bedeutung hier ist, dass das Wort Gottes das „Herz“ erreicht – das eigentliche Zentrum des Handelns und die Motive und Gefühle des Menschen offenlegt. Bei den Alten war es üblich, ein Schwert mit zwei Schneiden zu haben. Das römische Schwert wurde gewöhnlich auf diese Weise hergestellt. Die Tatsache, dass es zwei Kanten hatte, erleichterte das Eindringen sowie das Schneiden auf jede Weise.

Durchdringend bis zum Trennen - Durchdringend, um zu teilen.

Seele und Geist - Das tierische Leben aus der unsterblichen Seele. Das frühere Wort hier – ψυχή psuchē – „Seele“ – wird offensichtlich verwendet, um das „tierische Leben“ im Unterschied zum Geist oder der Seele zu bezeichnen. Das letztere Wort - πνεῦμα pneuma - "Geist" - bedeutet die Seele; der immaterielle und unsterbliche Teil; was lebt, wenn das tierische Leben ausgestorben ist.

Diese Unterscheidung kommt in 1 Thessalonicher 5:23 , „dein ganzer Geist und Seele und Leib“; und es ist eine Unterscheidung, die wir ständig zu machen pflegen. Es gibt den Körper im Menschen – das Tierleben – und den unsterblichen Teil, der den Körper verlässt, wenn das Leben ausgestorben ist. Auf mysteriöse Weise vereint, bilden sie einen Mann.

Wenn das tierische Leben von der Seele getrennt wird oder wenn die Seele den beseelten Körper verlässt, stirbt der Körper und das Leben erlischt. Das eine vom anderen zu trennen ist daher dasselbe wie das Leben zu nehmen - und das ist die Idee hier, dass das Wort Gottes wie ein scharfes Schwert ist, das tödliche Wunden zufügt. Der Sünder „stirbt“; das heißt, er stirbt für seine früheren Hoffnungen oder wird vom Gesetz „getötet“; Römer 7:9 „Ich lebte einmal ohne das Gesetz, aber als das Gebot kam, erwachte die Sünde wieder, und ich starb.“ Dies ist die Macht, auf die hier Bezug genommen wird – die Macht, die Hoffnungen des Sünders zu zerstören; ihn aus Überzeugung niederstrecken; und warf ihn nieder, als ob ein Schwert sein Herz durchbohrt hätte.

Und von den Gelenken und dem Mark - Die Figur wird immer noch vom Schwert fortgesetzt, das das Leben nimmt. Ein solches Schwert scheint sogar die Gelenke und das Mark des Körpers zu durchdringen. Es würde die Gelenke trennen und die Knochen bis ins Mark durchdringen. Eine ähnliche Wirkung, sagt Paulus, wird durch die Wahrheit erzeugt. Es scheint das Wesen der Seele zu durchdringen und alles dem Blick zugänglich zu machen.

Und ist ein Erkennender der Gedanken - Es zeigt, was die Gedanken und Absichten sind. Prof. Stuart, Bloomfield und einige andere nehmen an, dass es sich hier um „Gott“ handelt, der durch sein Wort spricht. Aber die natürlichere Konstruktion ist sicherlich, sie auf das Wort oder die Wahrheit Gottes zu beziehen. Es ist wahr, dass Gott das Herz erforscht und die Gedanken kennt, aber das ist nicht die Wahrheit, die hier im Vordergrund steht.

Es ist, dass die Gedanken und Absichten des Herzens durch das Wort Gottes sichtbar werden. Und kann das jemand bezweifeln? siehe Römer 7:7 . Ist es nicht wahr, dass die Menschen ihren wahren Charakter unter der Darstellung der Wahrheit Gottes sehen? Dass sie ihr vergangenes Leben im Licht des Gesetzes als sündig ansehen? Dass die Offenbarung der Wahrheit sie an viele längst vergessene Sünden erinnert? Und dass ihre wahren Gefühle zum Vorschein kommen, wenn die Wahrheit Gottes verkündet wird? Die Menschen werden dann dazu gebracht, ihre Motive wie nie zuvor zu betrachten und in ihren Herzen Gefühle zu sehen, deren Existenz sie nicht geahnt hätten, wenn nicht die Wahrheit enthüllt worden wäre.

Die Zurschaustellung der Wahrheit ist, als würde man um Mitternacht die Strahlen der Sonne auf eine dunkle Welt schütten; und die Wahrheit legt die wahren Gefühle des Sünders offen, da diese Sonne die Wolken der Bosheit enthüllen würde, die jetzt im Schutz der Nacht ausgeführt werden. Mancher Mensch hat eine tiefe und feste Feindseligkeit gegenüber Gott und seinem Evangelium, der es vielleicht nie spüren würde, wenn die Wahrheit nicht treu verkündet würde.

Die besondere Idee dabei ist, dass die Wahrheit Gottes die Gefühle des Heuchlers und Selbstbetrügers erkennen wird. Sie können ihre Gefühle nicht immer verbergen, und es wird die Zeit kommen, in der die Wahrheit, wie Licht, das in die Seele gegossen wird, ihren Unglauben und ihre geheimen Sünden offenbaren wird. Diejenigen, die eine Hoffnung auf Erlösung hegen, sollten daher auf der Hut sein, damit sie den Namen nicht mit der Realität verwechseln. Lasst uns aus diesem Vers lernen:

(1) Die Macht der Wahrheit. Es ist „geeignet“, die geheimen Gefühle der Seele offenzulegen. Es gibt keine Wirkung, wenn ein Sünder erweckt wird; oder in seiner Überzeugung, Bekehrung und Heiligung, für die die Wahrheit nicht „angepasst“ ist. Die Wahrheit Gottes ist nicht tot; noch dazu geeignet, Menschen „schlimmer“ zu machen; noch dazu bestimmt, nur seine eigene „Schwäche“ zu zeigen und eine bloße Gelegenheit zu sein, bei der der Heilige Geist auf den Verstand einwirkt; es ist in seiner eigenen Natur geeignet, genau die Wirkungen hervorzurufen, die hervorgebracht werden, wenn es die Seele erweckt, überführt, bekehrt und heiligt.

(2) Die Wahrheit sollte mit dem Gefühl gepredigt werden, dass sie diesem Zweck angepasst ist. Männer, die predigen, sollten sich bemühen, die Natur des Geistes und der moralischen Gefühle zu verstehen, so wie derjenige, der eine tödliche Wunde zufügen möchte, sich bemühen sollte, genug über die Anatomie zu verstehen, um zu wissen, wo das Herz ist, oder derjenige, der Medizin verabreicht, sollte sich bemühen, wissen, was zur Beseitigung bestimmter Krankheiten geeignet ist.

Und wer nicht an die Wirksamkeit der Wahrheit glaubt, um irgendeine Wirkung zu erzielen, gleicht einem, der annehmen würde, dass alle Kenntnisse des menschlichen Systems für den, der eine chirurgische Operation durchführen wollte, unnötig seien, und der willkürlich schneiden würde – und es fromm verlassen würde mit Gott, um das Messer zu lenken; oder er, der in ein Krankenhaus von Patienten gehen und wahllos Medikamente verabreichen sollte - andächtig sagend, dass alle Heilung von Gott kommen muss und dass der Gebrauch von Medikamenten nur dazu dient, seine eigene Schwäche zu zeigen! So scheinen viele Männer zu predigen.

Doch für alles, was erscheint, ist die Wahrheit ebenso weise geeignet, die Seele zu retten, wie die Medizin, um die Kranken zu heilen; und warum sollte dann ein Prediger nicht so sorgfältig das Wesen der Wahrheit und ihre Eignung für ein bestimmtes Ziel studieren, wie ein Schüler der Heilkunst die Eignung der Medizin zur Heilung von Krankheiten verstehen soll? Die wahre Art zu predigen besteht darin, zu fühlen, dass die Wahrheit dem Ziel angepasst ist; um auszuwählen, was für diesen Zweck am besten geeignet ist; zu predigen, als ob das ganze Ergebnis davon abhinge, diese Wahrheit vor den Verstand und ins Herz zu bekommen - und dann das ganze Ergebnis Gott zu überlassen - wie ein Arzt mit den richtigen Gefühlen alle seine Fähigkeiten aufwenden wird, um seinen Patienten zu retten, und dann die ganze Frage von Leben und Gesundheit zu Gott. Er wird Gott eher intelligent preisen, der glaubt, einen Plan weise an das Ziel angepasst zu haben,