Hebräer 4:14

Da wir also einen großen Hohenpriester haben, greift der Apostel hier das Thema auf, das in Hebräer 2:17 leicht angedeutet wurde ; Hebräer 3:1 und verfolgt es bis zum Ende von Hebräer 10 .

Das „Gegenstand“ besteht darin, zu zeigen, dass Christen einen großen Hohepriester genauso haben wie die Juden; um zu zeigen, worin er das levitische Priestertum übertraf; um zu zeigen, wie sich alles, was über das Aaronische Priestertum gesagt wurde, und alle zu diesem Priestertum gehörenden Typen im Herrn Jesus erfüllten; und die Natur des Trostes darzulegen und zu veranschaulichen, den Christen aus der Tatsache schöpfen könnten, dass sie einen solchen Hohepriester hatten.

Eines der Dinge, aufgrund derer die Juden ihre Religion am meisten schätzten, war die Tatsache, dass sie einen solchen Religionsminister als ihren Hohepriester hatte – den höchsten Beamten dieser Evangeliumszeit. Es war daher von größter Bedeutung zu zeigen, dass das Christentum der jüdischen Religion in dieser Hinsicht nicht unterlegen war und dass der Hohepriester der christlichen Profess nicht an Würde und Wert des Blutes leiden würde, mit dem er würde sich Gott nähern, und zwar in der Wirksamkeit seiner Fürbitte, verglichen mit dem jüdischen Hohepriester.

Außerdem war es eine Lehre des Christentums, dass das jüdische Ritual vergehen sollte; und seine Tempeldienste werden nicht mehr beobachtet. Es war daher von großer Bedeutung, zu zeigen, „warum“ sie starben und wie sie abgelöst wurden. Um dies zu tun, wird der Apostel in diese lange Diskussion geführt, indem er ihre Natur respektiert. Er zeigt, dass sie typisch sind. Er beweist, dass sie das Herz nicht reinigen und dem Gewissen Frieden geben konnten.

Er beweist, dass sie alle dazu bestimmt waren, auf etwas Zukünftiges hinzuweisen und den Messias der Welt vorzustellen; und dass, wenn dieses Ziel erreicht war, ihr großes Ziel gesichert war, und sie wurden so alle erfüllt. In keinem Teil der Bibel findet sich eine so umfassende Darstellung der Gestaltung der mosaischen Institutionen wie in Hebr. 5–10 dieses Briefes; und wäre dies nicht der Fall, wäre das Inspirationsvolumen unvollständig. Bei einigen der wichtigsten Themen der Offenbarung sollten wir im Dunkeln bleiben; wir sollten Fragen stellen, auf die wir keine sichere Antwort finden konnten.

Der Ausdruck „großer Hoherpriester“ wird hier in Bezug auf einen bekannten Gebrauch unter den Juden verwendet. Zur Zeit des Apostels bezog sich der Name Hoherpriester nicht nur auf den, der das Amt tatsächlich innehatte und das Recht hatte, in das Allerheiligste einzutreten, sondern auch auf seinen Stellvertreter und auf diejenigen, die das Amt innehatten, aber die hatten zog sich aus ihr zurück, und vielleicht wurde auch der Name des Leiters jedes der vierundzwanzig Kurse oder Klassen gegeben, in die die Priester eingeteilt waren; vergleiche Lukas 1:5 Note; Matthäus 26:3 Anmerkung.

Der Name „großer Hoherpriester“ würde den bezeichnen, der das Amt tatsächlich innehatte und an der Spitze aller anderen Priester stand; und die Idee hier ist, dass der Herr Jesus nicht nur „ein Priester“ war, sondern dass er an der Spitze aller stand: in der christlichen Wirtschaft hatte er einen Rang, der dem des großen Hohenpriesters in der jüdischen entsprach.

Das wird in die Himmel weitergegeben – Hebräer 9:12 , Hebräer 9:24 . Der jüdische Hohepriester ging einmal im Jahr in das Allerheiligste im Tempel, um das Blut der Sühne darzubringen; siehe die Anmerkungen zu Hebräer 9:7 .

Paulus sagt, dass der christliche Hohepriester in den Himmel gekommen ist. Er ist auch dorthin gegangen, um Fürbitte zu machen und das Blut der Sühne auf den Gnadenstuhl zu sprengen; siehe die Anmerkungen zu Hebräer 9:24 .

Jesus, der Sohn Gottes - Kein Nachkomme Aarons, sondern ein viel größerer - der Sohn Gottes; siehe die Anmerkungen zu Hebräer 1:2 .

Lasst uns an unserem Bekenntnis festhalten – siehe die Anmerkungen zu Hebräer 10:23 ; Hebräer 3:14 ; siehe Anmerkung, Hebräer 3:1 . Dies ist die Richtung und Reichweite des Briefes – um zu zeigen, dass Christen an ihrem Beruf festhalten und nicht abfallen sollten.

Das Ziel des Apostels ist es nun zu zeigen, warum die Tatsache, dass wir einen solchen Hohepriester haben, ein Grund ist, warum wir unsere erklärte Verbundenheit mit ihm festhalten sollten. Diese Gründe – die in den folgenden Kapiteln dargelegt werden – sind wie die folgenden:

1. Wir können ihn um Hilfe bitten – da er von dem Gefühl unserer Gebrechen berührt werden kann; Hebräer 4:15 .

(2) Die Unmöglichkeit, erneut erneuert zu werden, wenn wir von ihm abfallen sollten, da es nur „einen“ solchen Hohepriester gibt und da das Opfer für die Sünde niemals wiederholt werden kann; Hebräer 6 :

1. Die Tatsache, dass alle alten Typen in ihm erfüllt wurden und dass alles, was es in der jüdischen Evangeliumszeit gab, um die Menschen vor dem Abfall vom Glauben zu bewahren, existiert im christlichen Plan viel stärker.

(4) Die Tatsache, dass diejenigen, die die Gesetze des Mose ablehnten, ohne Gnade starben, und noch mehr muss jeder, der den Sohn Gottes ablehnen sollte, mit einer sicheren und furchtbaren Strenge rechnen; Hebräer 10:27 .

Mit solchen Überlegungen will der Apostel ihnen die Gefahr des Abfalls aufzeigen und sie zu einem treuen Festhalten an ihrem christlichen Bekenntnis drängen.