Hebräer 4:2

Denn uns wurde ebenso wie ihnen das Evangelium gepredigt – diese Übersetzung vermittelt keineswegs den Sinn des Originals. Demnach scheint das „Evangelium“, wie wir es verstehen, oder der ganze Heilsplan „ihnen“ ebenso wie „uns“ mitgeteilt worden zu sein. Aber das ist keineswegs die Idee. Die Diskussion bezieht sich nur auf „das Versprechen der Ruhe“, und die Behauptung des Apostels lautet, dass uns diese „gute Nachricht“ eines Versprechens der Ruhe genauso wirklich gegeben wird wie „ihnen“.

„Ruhe“ wurde ihnen im Land Kanaan versprochen - ein Sinnbild für die ewige Ruhe des Volkes Gottes. Das war unbestritten, und Paulus hielt es für selbstverständlich. Sein Ziel ist es nun zu zeigen, dass uns ein Versprechen von „Ruhe“ genauso gegeben wird wie ihnen, und dass die Gefahr besteht, es nicht zu sichern, wie damals. Es war ihm wichtig zu zeigen, dass dem Volk Gottes zu seiner Zeit eine solche Verheißung gegeben wurde, und als er über die Hebräer sprach, wandte er sich natürlich an das Alte Testament.

Die wörtliche Übersetzung wäre: „Denn wir sind evangelisiert – ἐσμεν εὐηγγελισμένοι esmen euēngelismenoi – ebenso wie sie.“ Das Wort „evangelisieren“ bedeutet, gute Nachrichten oder frohe Botschaften zu übermitteln; und die Idee dabei ist, dass uns die gute Nachricht oder die frohe Botschaft von „Ruhe“ genauso wirklich verkündet wird wie ihnen. Dies beweist der Apostel in den folgenden Versen.

Aber das Wort, das gepredigt wurde - Margin, "Hören". Das Wort „predigen“ verwenden wir jetzt auch im technischen Sinne als Bezeichnung für eine formelle Verkündigung des Evangeliums durch die Diener der Religion. Aber das ist hier nicht die Idee. Es bedeutet einfach das Wort, das „sie hörten“; und bezieht sich insbesondere auf das Versprechen der „Ruhe“, das ihnen gegeben wurde. Diese Botschaft wurde ihnen von Moses übermittelt.

Sie haben keinen Nutzen daraus gezogen - sie haben keinen Vorteil daraus gezogen. Sie lehnten es ab und verachteten es und wurden deshalb aus dem gelobten Land ausgeschlossen. Es übte keinen Einfluss auf ihre Herzen und ihr Leben aus, und sie lebten und starben, als ob kein solches Versprechen gegeben worden wäre. So leben und sterben jetzt viele Menschen. Ihnen wird das Heilsangebot unterbreitet. Sie sind eingeladen zu kommen und gerettet zu werden. Ihnen wird versichert, dass Gott sie retten will und dass der Erlöser mit offenen Armen dasteht, um sie im Himmel willkommen zu heißen.

Sie werden unter dem Evangelium geschult; werden früh im Leben zum Heiligtum geführt; haben die Angewohnheit, ihr ganzes Leben lang der Verkündigung des Evangeliums zuzuhören, aber dennoch übt das, was sie hören, keinen rettenden Einfluss auf ihr Herz aus. Am Ende des Lebens kann man nur wirklich von ihnen sagen, dass sie nicht „genutzt“ wurden; es hat ihnen im Hinblick auf ihr endgültiges Schicksal keinen wirklichen Vorteil gebracht, dass sie so viele Privilegien genossen haben.

Nicht gemischt mit Glauben an diejenigen, die es hörten - Margin, "Oder weil sie nicht durch den Glauben verbunden waren." Zu diesem Text gibt es verschiedene Lesarten, und eine davon hat Anlass zur Fassung am Rand gegeben. Viele Fr. statt der üblichen Lesart - συγκεκερασμένος sugkekerasmenos - durch die das Wort "gemischt" mit ὁ λόγος ho logos - "das Wort" vereinigt würde , haben Sie eine andere Lesart - sugkekrame&nouj sungkekramenous - wonach sich das Wort "gemischt" auf "sie" beziehen würde “ und würde bedeuten, dass diejenigen, die das Wort hörten und es ablehnten, nicht „gemischt“ oder mit denen verbunden waren, die es glaubten.

Die erstere Lesart ergibt den besten Sinn und ist die am besten erhaltene; und die Idee ist, dass die gepredigte Botschaft nicht durch den Glauben ins Herz aufgenommen wurde. Sie waren ohne Glauben, und die Botschaft nützte ihnen nichts. Das Wort „gemischt“ soll sich von vielen der besten Kritiker auf den Prozess beziehen, durch den „Nahrung“ nahrhaft gemacht wird, indem sie richtig mit dem Speichel und dem Magensaft „vermischt“ und so in Speisebrei und Speisebrei umgewandelt wird. und verwandelte sich dann in Blut.

Auf diese Weise entsprechend „vermischt“, trägt es zum Leben und zur Gesundheit des physischen Körpers bei; wenn nicht, ist es das Mittel zu Krankheit und Tod. So soll der Apostel von der Botschaft sprechen, die Gott an den Menschen sendet. Bei ordnungsgemäßem Empfang; wenn es mit dem Glauben vermischt oder vereint wird, wird es zum Mittel der spirituellen Unterstützung und des Lebens. Wenn nicht, liefert es der Seele keine Nahrung und wird keinen Vorteil bringen.

Wie die Nahrung, wenn sie richtig verdaut wird, sich in den Körper einverleibt und ihm Halt gibt, so nehmen diese Kritiker an, dass sie vom Wort Gottes ist, dass sie sich mit dem inneren und geistigen Menschen einverleibt und ihm Halt und Leben gibt. Es darf jedoch bezweifelt werden, ob der Apostel eine solche Anspielung hatte und ob sie nicht eher eine Verfeinerung der Kritiker als des Paulus ist. Das hier verwendete Wort bezeichnet richtigerweise ein Mischen oder Vermischen, wie Wasser und Wein, 2 Macc.

15:39; eine Vereinigung in den richtigen Proportionen und in der richtigen Reihenfolge, vom Körper her, 1 Korinther 12:24 ; und es kann sich hier lediglich auf eine richtige „Vereinigung“ des Glaubens mit dem Wort beziehen, damit es von Nutzen sein kann. Die Idee ist, dass es keinen Vorteil bringt, die Botschaft des Lebens nur mit dem äußeren Ohr zu „hören“.

Es muss „geglaubt“ werden, oder es wird keinen Nutzen haben. Die Botschaft wird an die gesamte Menschheit gesendet. Gott erklärt seine Bereitschaft, alle zu retten. Aber diese Botschaft nützt der Menge nichts - aus solchen Gründen wie diesen.

(1) Viele kümmern sich überhaupt nicht darum. Sie „hören“ ihm nicht einmal respektvoll zu. Eine Menge kommt nicht in die Nähe des Ortes, an dem das Evangelium verkündet wird; und viele haben ihren Verstand und ihr Herz auf andere Dinge gerichtet, wenn sie dort sind und wenn sie „scheinbar“ sind.

(2) Viele „glauben“ es nicht. Sie haben Zweifel am gesamten Thema Religion oder an den einzelnen Lehren des Evangeliums – und obwohl sie es nicht glauben, wie können sie davon profitieren? Wie kann ein Mensch von den Aufzeichnungen der „Geschichte“ profitieren, wenn er ihnen nicht glaubt? Wie kann man von den Wahrheiten der „Wissenschaft“ profitieren, wenn man sie nicht glaubt? Und wenn einem Mann versichert wurde, dass er durch den Besuch eines bestimmten Ortes einen Handel abschließen könnte, der für ihn von großem Vorteil wäre, was würde ihm diese Information nützen, wenn er kein Wort davon glaubte? Also von der Erkenntnis des Heils; die in der Bibel aufgezeichneten Fakten der Geschichte; das Angebot des ewigen Lebens.

(3) Die Menschen lassen nicht zu, dass die Botschaft des Lebens ihr Verhalten beeinflusst, und das bringt ihnen natürlich keinen Vorteil. Was kann es nützen, wenn sie all dem Einfluss, den sie auf ihr Leben haben würde und haben sollte, beständig widerstehen? Sie leben, als ob feststeht, dass es in der Bibel keine Wahrheit gibt; kein Grund, sich von der angebotenen Hoffnung auf ewiges Leben beeinflussen zu lassen oder von der drohenden Gefahr des ewigen Todes beunruhigt zu sein.

Entschlossen, ein Leben zu führen, das den Geboten Gottes widerspricht, können sie von der Heilsbotschaft nicht profitieren. Da sie keinen Glauben haben, der das Herz beeinflusst und beherrscht, profitieren sie nicht im geringsten vom Angebot des Himmels. Wenn sie sterben, wird ihr Zustand keineswegs dadurch verbessert, dass sie in einer frommen Familie erzogen wurden; dass sie in der Sonntagsschule unterrichtet wurden; dass sie die Bibel in ihren Wohnungen hatten und dass sie regelmäßig unter einem gepredigten Evangelium saßen.

Für einen „Vorteil“, der in der zukünftigen Welt aus all dem gezogen werden könnte, hätten sie ebensogut die Botschaft des Lebens nie gehört. Nein, es wäre besser für sie gewesen. Die einzige Wirkung dieser Privilegien besteht darin, sie in Schuldgefühlen zu verhärten und sie tiefer in die Hölle zu versenken; siehe Anmerkungen 2 Korinther 2:16 .