Hebräer 4:6

Daher bleibt es bestehen, dass einige darin eingehen müssen – das heißt: „Da von einer Ruhe in der Heiligen Schrift gesprochen wird, was bedeutet, dass sie von einigen genossen werden soll, und da die, denen sie zuerst verheißen wurde, sie nicht geerbt haben, haben sie sie nicht geerbt Daraus folgt, dass es sich noch in Reserve befinden muss.“ Dies ist die Schlussfolgerung, die der Apostel aus der Argumentation in den vorherigen Versen zieht und die mit Hebräer 4:9 , wo er sagt, dass „dem Volk Gottes eine Ruhe bleibt“ – der Punkt, auf den die ganze Argumentation hinauslief.

Die Aussage in Hebräer 4:7 , Hebräer 4:8 ist als „Unterbrechung“ in der Feststellung der Schlussfolgerung zu betrachten, oder als Anregung eines neuen Gedankens oder einer neuen Argumentation zum Thema, die er sogar währenddessen niederlegt die Schlussfolgerung aus seiner Argumentation.

Es erscheint ihm als ein neuer wichtiger Gedanke „vorgeschlagen“, den er lieber mitten in die Zusammenfassung der Argumentation platzierte, als ihn ganz wegzulassen. Es bezeichnet einen Geisteszustand, der vom Thema erfüllt ist und in dem eine Idee nach der anderen eilt und die man als wichtig erachtet, auch wenn sie fehl am Platz erscheinen sollte. Die „Position“ in diesem Hebräer 4:6 ist, dass es eine geregelte oder unbestreitbare Angelegenheit war, dass einige zur Ruhe kommen würden. Das implizierte Argument, dies zu beweisen, ist:

(1) Dass von einer „Ruhe“ gesprochen wurde, die es verdiente, als „göttliche Ruhe“ oder „die Ruhe Gottes“ bezeichnet zu werden;

(2) Es konnte nicht angenommen werden, dass Gott eine solche Ruhe umsonst vorbereiten würde, denn wenn er eine Welt der Ruhe eingerichtet hätte, würde er sie besetzen. Da er also wusste, dass diejenigen, denen es zuerst angeboten wurde, nicht eintreten würden, muss es sein, dass er es für einige andere entworfen hat und dass es jetzt von uns "blieb" ist.

Und die, denen es zuerst gepredigt wurde – Margin, „Das Evangelium“. Griechisch „evangelisiert“; das heißt, dorthin, wo die frohe Botschaft der anderen zuerst verkündet wurde – den Israeliten. "Nicht aus Unglauben eingetreten;" siehe die Anmerkungen zu Hebräer 3:19 .