Hebräer 5 - Einführung

Analyse des Kapitels

In diesem Kapitel Hebräer 5:1 das Thema des priesterlichen Amtes Christi fortgesetzt und weiter illustriert. Es war eingeführt worden Hebräer 2:16 , Hebräer 2:18 ; Hebräer 3:1 ; Hebr 4,14-17 .

Die Juden betrachteten das Amt des Hohepriesters als ein wesentliches Merkmal der wahren Religion; und es wurde daher von größter Bedeutung zu zeigen, dass es im christlichen System einen Hohepriester gab, der dem der Juden in jeder Hinsicht gleich war. In seinem Rang; in seinem Charakter; und in dem Opfer, das er darbrachte, war er dem jüdischen Hohepriester mehr als ebenbürtig, und die, die das Judentum aufgegeben und das Christentum angenommen hatten, hatten in dieser Hinsicht durch den Wechsel nichts verloren und viel gewonnen.

Um diesen Punkt herauszustellen, war es daher notwendig, einen Vergleich zwischen dem jüdischen Hohepriester und dem großen Autor der christlichen Religion anzustellen, und dieser Vergleich wird in diesem und den folgenden Kapiteln verfolgt. Der Vergleich in diesem Kapitel dreht sich hauptsächlich um die „Qualifikationen“ für das Amt und die Frage, ob der Herr Jesus diese Qualifikationen hatte. Das Kapitel umfasst folgende Punkte:

I. Die Qualifikationen eines jüdischen Hohepriesters; Hebräer 5:1 . Sie sind diese.

(1) Er muss von Gott ordiniert oder ernannt worden sein, um Gaben und Opfer für Sünden anzubieten; Hebräer 5:1 .

(2) Er muss in seinen Gefühlen zärtlich und mitfühlend sein, damit er mit denen „mitfühlen“ kann, für die er dient; Hebräer 5:2 .

(3) Er muss ein Opfer haben, das er Gott bringen kann, und muss in der Lage sein, für sich und das Volk gleichermaßen ein Opfer darzubringen; Hebräer 5:3 .

(4) Er konnte diese Ehre nicht auf sich nehmen, sondern musste Beweise dafür haben, dass er wie Aaron von Gott berufen war; Hebräer 5:4 .

II. Eine Untersuchung, ob diese Qualifikationen im Herrn Jesus, dem großen Hohenpriester der christlichen Evangeliumszeit, gefunden wurden; Hebräer 5:5 . In Anbetracht dessen legt der Apostel bei ihm die folgenden Qualifikationen fest, die denen entsprechen, von denen er sagte, dass sie vom jüdischen Hohepriester verlangt würden:

1. Er nahm diese Ehre nicht auf sich, sondern wurde direkt von Gott berufen, und zwar nach einem dem Aaronischen Priestertum überlegenen Orden - dem Orden des Melchisedek; Hebräer 5:5 , Hebräer 5:9 .

(2) Er war freundlich, zärtlich und mitfühlend und zeigte, dass er mit denen sympathisieren konnte, für die er das Amt übernommen hatte. Als er auf Erden war, hatte er all die Zärtlichkeit bewiesen, die man sich wünschen konnte bei einem, der gekommen war, um die Menschheit zu bemitleiden und zu retten. Er hatte eine zarte, sensible, menschliche Natur. Er fühlte sich als Mensch tief unter dem Druck der großen Leiden, die er erlitten hatte, und zeigte damit, dass er überaus qualifiziert war, mit seinem Volk zu sympathisieren; Hebräer 5:7 .

III. In Hebräer 5:10 der Apostel übrigens ein sehr schwieriges Thema eingeführt; und er fügt Hebräer 5:11 , dass er viel zu diesem Thema zu sagen hatte, aber dass diejenigen, die er ansprach, damals nicht qualifiziert waren, es zu verstehen.

Sie hätten in ihrer Erkenntnis so weit fortgeschritten sein müssen, daß sie die abstrusen und schwierigeren Punkte, die mit den Lehren des Christentums verbunden sind, hätten erfassen können. Aber sie brauchten, sagt er, auch noch in den einfacheren Elementen der Religion Unterricht, und er fürchtete, dass das, was er über Melchisedek zu sagen hatte, weit über ihr Verständnis hinausgehen würde. Daher lässt er diesen Punkt Hebräer 6 und stellt in Hebräer 6 erneut und ausführlicher die Gefahr des Abfalls und die Bedeutung der Beharrlichkeit bei dem Bemühen dar, die erhabenen Geheimnisse der christlichen Religion zu begreifen; und dann Hebräer 7 nimmt er das Thema des Vergleichs zwischen Christus und Melchisedek wieder auf.