Hebräer 6:8

Aber was Dornen und Gestrüpp trägt, wird abgelehnt – das heißt vom Bauern oder Besitzer. Es wird als wertlos aufgegeben. Die Kraft des Vergleichs besteht hier darin, dass Gott so mit denen umgehen würde, die vorgaben, erneuert zu werden, wenn sie wie ein so wertloses Feld sein sollten.

Und ist dem Fluchen nahe - Wird der Verflucht preisgegeben oder als nutzlos aufgegeben. Das Wort „Fluchen“ bedeutet, sich der Zerstörung zu widmen. Der Sinn ist nicht, dass der Besitzer es „in Worten“ verfluchen oder einen Fluch darauf aussprechen würde, wie es ein Mann tut, der eine profane Sprache verwendet, sondern die Sprache ist hier aus dem häufigeren Gebrauch des Wortes „Fluch“ entnommen – as was bedeutet, sich der Zerstörung zu widmen. So würde das Land vom Bauern angesehen. Es wäre wertlos und würde aufgegeben, um mit Feuer überrannt zu werden.

Wessen Ende soll verbrannt werden - Bezug auf das Land. Die Anspielung hier bezieht sich auf die gängige Praxis der orientalischen und römischen Landwirte, schlechtes und unfruchtbares Land zu verbrennen. Ein Beispiel dafür liefert Plinius. „Es gibt einige, die die Stoppeln auf dem Feld verbrennen, hauptsächlich aufgrund der Autorität von Vergil; der Hauptgrund dafür ist, dass sie die Samen von Unkraut verbrennen können;“ Nat. Hist. xviii. 30. Die Autorität von Vergil, auf die sich Plinius bezieht, findet sich bei Georg. ich. 84:

„Saepe etiam steriles incendere profit agros,

Atque levem stipulam ciepitantibus urere flammis.“

„Es ist oft nützlich, unfruchtbares Land in Brand zu setzen und die hellen Stoppeln in knisternden Flammen zu verbrennen.“ Der Zweck dieser Landverbrennung bestand darin, es nützlichen Zwecken zur Verfügung zu stellen; oder um schädliches Unkraut und Dornen und Unterholz zu zerstören. Aber das Ziel des Apostels verlangt von ihm, sich lediglich auf die „Tatsache“ der Verbrennung zu beziehen und sie als Beispiel für einen Strafakt zu verwenden.

Also, sagt Paulus, wäre es im Umgang Gottes mit seinem Volk. Wenn sie nach allen Versuchen, ein heiliges Leben zu sichern und sie auf dem Weg des Heils zu halten, keinen Geist der Frömmigkeit zeigen sollten, könnte man sie nur der Vernichtung überlassen, da ein solches Feld mit Feuer überzogen ist. Es wird nicht angenommen, dass ein wahrer Christ abfällt und verloren geht, aber wir können bemerken.

(1) Dass es viele bekennende Christen gibt, die von einem solchen Untergang bedroht zu sein scheinen. Sie widersetzen sich allen Versuchen, in ihnen die Früchte des guten Lebens zu produzieren, so sehr, wie es manche Erdteile tun, um eine Ernte zu sichern. Korrupte Begierden, Stolz, Neid, Lieblosigkeit, Habsucht und Eitelkeit sind in ihrem Leben so sicher wie Dornen und Gestrüpp auf schlechtem Boden. Solche Dornen und Dornen darfst du immer wieder fällen; Sie können den Pflug tief schlagen und alle seine Wurzeln wegreißen; du magst den Boden mit der erlesensten Körnung besäen, aber bald werden die Dornen und die Dornen wieder erscheinen und so lästig sein wie immer.

Keine Schmerzen werden sie bezwingen oder eine Ernte sichern. So bei vielen bekennenden Christen. Er kann belehrt, ermahnt, getadelt und bedrängt werden, aber alles wird nicht reichen. In seiner Seele liegt eine wesentliche und unbändige Perversität, und trotz aller Versuche, ihn zu einem Heiligen zu machen, brechen immer wieder dieselben bösen Leidenschaften aus.

(2) Solche bekennenden Christen sind „dem Fluchen nahe“. Sie sind dabei, für immer verlassen zu werden. Ungeheiligt und gottlos in ihren Herzen kann nichts mehr für sie getan werden, und sie müssen verloren gehen. Was für ein Gedanke! Ein bekennender Christ "nahe dem Fluchen!" Ein Mann, der sich darum bemüht, dessen Rettung für immer aufhören wird, und den er als unverbesserlich und hoffnungslos hingeben soll! Für einen solchen Mann – in der Kirche oder außerhalb – sollten wir Mitgefühl haben.

Wir haben Mitleid mit einem Ochsen, der so hartnäckig ist, dass er nicht arbeitet – und der getötet werden soll; für ein Pferd, das so zerbrechlich ist, dass es nicht gebrochen werden kann und das getötet werden soll; für Rinder, die so widerspenstig sind, dass sie nicht zurückgehalten werden können und die nur zum Schlachten gemästet werden sollen; und sogar für ein Feld, das öde und unfruchtbar ist und das aufgegeben wird, um mit Gestrüpp und Dornen überwuchert zu werden; aber wie viel mehr sollten wir einen Mann bemitleiden, für dessen Rettung all die Bemühungen scheitern, und der bald dem ewigen Untergang preisgegeben wird!