Hebräer 7:11

Wenn also Vollkommenheit durch das levitische Priestertum wäre - Wie die Juden vermuteten. Sie waren es gewohnt, das System als perfekt zu betrachten. Es war eine Ernennung Gottes, und sie waren hartnäckig der Meinung, dass es dauerhaft sein sollte und dass es keiner Änderung bedarf. Aber Paulus sagt, dass dies nicht sein kann. Sogar aus ihren eigenen Schriften ging hervor, dass ein Priester aus einem anderen Orden hervorgehen sollte, und zwar von einem dauerhafteren Charakter, und dies, so sagt er, sei ein voller Beweis: dass es irgendeinen Fehler in dem vorherigen Orden gegeben habe.

Was dieser Mangel war, spezifiziert er hier nicht, aber die nachfolgenden Überlegungen zeigen, dass er in solchen Punkten wie diesen bestand - dass er nicht von Dauer war; dass es die Anbeter nicht vollkommen machen konnte; dass das Blut, das sie als Opfer darbrachten, die Sünde nicht wegnehmen und die, die es darbrachten, nicht heilig machen konnten; vergleiche Hebräer 7:19 , Hebräer 7:23 ; Hebräer 10:1 .

Denn darunter empfing das Volk das Gesetz - Diese Behauptung scheint notwendig, um den in Hebräer 7:12 behaupteten Punkt zu begründen , dass bei einer Änderung des Priestertums auch eine Änderung des Gesetzes erfolgen muss. Dazu war es notwendig zuzugeben, dass das Gesetz unter diese Ökonomie aufgenommen wurde und dass es „ein Teil davon“ war, so dass die Veränderung des einen auch die Veränderung des anderen mit sich brachte.

Es war nicht ganz richtig, dass das ganze Gesetz erlassen wurde, nachdem die verschiedenen levitischen Priesterorden aufgestellt worden waren – denn das Gesetz auf dem Sinai und mehrere andere Gesetze wurden erlassen, bevor diese besondere Anordnung getroffen wurde; aber es stimmte:

(1) Dass ein beträchtlicher Teil der Gesetze des Mose im Rahmen dieser Anordnung gegeben wurde; und,

(2) Dass die ganze zeremonielle Observanz damit verbunden war. Sie waren Teile eines Systems und voneinander abhängig. Das ist alles, was die Argumentation verlangt.

Welchen weiteren Bedarf gab es noch ... - „Wenn dieses System zur Perfektion führen würde; wenn es genügte, das Gewissen zu reinigen und die Sünde zu beseitigen, dann war nichts anderes nötig. Doch die Bibel hat erklärt, dass es einen anderen von anderer Art „geben“ würde, was impliziert, dass der erstere irgendeinen Fehler aufwies.“ Diese Argumentation beruht auf der Tatsache, dass es eine ausdrückliche Vorhersage des Kommens eines Priesters einer anderen „Ordnung“ Psalter 110:4 , und dass diese Tatsache implizierte, dass die vorherige Anordnung einige Mängel aufwies. Gegen diese Argumentation ist ein Einwand nicht vorstellbar.