Hebräer 7:27

Wer braucht nicht täglich, wie diese Hohepriester - Wie die jüdischen Priester. Dies ist ein zusätzlicher Umstand, der eingeführt wurde, um die überlegene Exzellenz des Hohenpriesters der christlichen Profess zu zeigen und auch zu zeigen, wie er unseren Bedürfnissen gerecht wurde. Der jüdische Hohepriester war ein sündiger Mann. Er hatte die gleiche gefallene und korrupte Natur wie andere. Er brauchte ein Sühneopfer für seine eigenen Sünden genauso wie sie es für ihre taten.

Als er sich Gott näherte, um ein Opfer darzubringen, war es notwendig, für sich selbst Sühne zu leisten, und als alles getan war, war es immer noch ein Opfer, das von einem sündigen Menschen dargebracht wurde. Aber bei Jesus war es nicht so. Er war so heilig, dass er für sich selbst kein Opfer brauchte, und alles, was er tat, geschah im Interesse anderer. Außerdem war es notwendig, die Opfer im jüdischen Dienst ständig zu wiederholen.

Sie waren unvollkommen. Sie waren bloße Typen und Schatten. Die, die sie anboten, waren gebrechliche, sündige Menschen. Es wurde daher notwendig, sie jeden Tag zu wiederholen, um das richtige Gefühl für ihre Übertretungen aufrechtzuerhalten und eine angemessene Anerkennung der Neigung zur Sünde unter Volk und Priestern zu geben. Weder in der Natur des Opfers noch im Charakter derer, die es machten, gab es einen hinreichenden Grund, warum es nicht mehr angeboten werden sollte, und es wurde daher Tag für Tag wiederholt.

Aber bei dem Herrn Jesus war es nicht so. Das Opfer, das er darbrachte, war, obwohl es nur einmal dargebracht wurde, so umfangreich und vollkommen, dass es für alle Sünden der Welt genügend Verdienst hatte und nie wiederholt werden musste. Es ist nicht wahrscheinlich, dass der jüdische Hohepriester selbst jeden Tag die Opfergaben persönlich amtierte; aber die Bedeutung hier ist, dass es täglich getan wurde und dass es zu seinen Gunsten eines täglichen Opfers bedurfte. Als Angehöriger des jüdischen Volkes wurde das Opfer sowohl für ihn als auch für andere dargebracht – denn er nahm an den gemeinsamen Schwächen und Sündhaftigkeiten der Nation teil.

Dafür tat er einmal – das heißt ein für allemal – ἐφάπαξ ephapax. Er leistete eine solche Sühne, dass es nicht nötig war, sie zu wiederholen. So machte er dem Opfer ein Ende, denn als er das große Sühnopfer vollbrachte, war es vollendet, und es war nicht nötig, noch mehr Blut für menschliche Schuld zu vergießen.