Hebräer 8:1

Nun von den Dingen, die wir gesprochen haben – oder „von den Dingen, von denen wir sprechen“ (Stuart); oder wie wir sagen sollten: „von dem, was gesagt wird“. Das Griechische bedeutet nicht unbedingt Dinge, die „gesprochen“ worden sind, sondern kann sich auf alles beziehen, was er sagte, wobei das gesamte Thema berücksichtigt wird.

Das ist die Summe - Oder das ist das Wichtigste; bezog sich auf das, was er sagen wollte, nicht auf das, was er gesagt hatte. Unsere Übersetzer scheinen dies als eine „Zusammenfassung“ oder Rekapitulation dessen verstanden zu haben, was er gesagt hat, und es besteht kein Zweifel, dass der Grieche diese Interpretation vertragen würde. Aber eine andere Darstellung ist vorgeschlagen worden, die von Bloomfield, Stuart, Michaelis und Storr unter den Modernen übernommen und auch in Suidas, Theodoret, Theophylact und anderen unter den Alten gefunden wurde.

Es ist das, was das mit „Summe“ wiedergegebene Wort – κεφάλαιον kephalaion – als Bedeutung des „ Hauptdings “ betrachtet; die Hauptsache; der wichtigste Punkt. Der Grund für diese Deutung ist, dass der Apostel tatsächlich keine Wiederholung des Gesagten vornimmt, sondern ein neues Thema in Bezug auf das Priestertum Christi aufgreift. Anstatt zu wiederholen, was er gezeigt hat, geht er auf einen wichtigeren Punkt ein, nämlich dass das Priestertum Christi im Himmel vollzogen wird und dass er dort in die wahre Stiftshütte eingetreten ist.

Alles, was vorausging, war Typus und Schatten; das war es, was die frühere Wirtschaft suggeriert hatte. In den vorangegangenen Kapiteln hatte der Apostel gezeigt, dass derjenige, der dieses Amt ausübte, den jüdischen Priestern im Rang überlegen war; dass sie gebrechlich und sterbend waren und dass das Amt in ihren Händen von einem zum anderen wechselte, aber dass das von Christus beständig und bleibend war. Er kommt nun dazu, über die wahre Natur des Amtes selbst nachzudenken; das Opfer, das dargebracht wurde; die Substanz, von der alles in der früheren Dispensation der Typus war.

Dies war das „Hauptsache“ – κεφάλαιον kephalaion – der „Kopf“, das Wichtigste; und die Überlegung darüber wird durch die Hebräer 8:1 , Hebräer 9:1 und Hebräer 10:1 Hebr. 8–10.

Wir haben einen solchen Hohepriester - Das ist geklärt; bewiesen; unbestreitbar. Das christliche System entbehrt nicht dessen, was in der alten Evangeliumszeit als so wesentlich angesehen wurde - das Amt eines Hohepriesters.

Wer zur Rechten eines Thrones gesetzt ist ... - Er ist erhöht zu Ehre und Ehre vor Gott. Die rechte Hand wurde als der Platz der höchsten Ehre angesehen, und wenn gesagt wird, dass Christus zur Rechten Gottes ist, bedeutet dies, dass er zur höchsten Ehre im Universum erhöht ist; siehe die Anmerkung bei Markus 16:19 .

Natürlich ist die Sprache bildlich - da Gott buchstäblich keine Hände hat -, aber die Sprache vermittelt eine wichtige Bedeutung, dass er Gott nahe ist; ist hoch in seiner Zuneigung und Liebe und wird zur höchsten Stellung im Himmel erhoben; siehe Philipper 2:9 ; notiert Epheser 1:21 .