Hebräer 8:13

Darin sagt er: Einen neuen Bund hat er den ersten alten Bund geschlossen. Das heißt, der Gebrauch des Wortes „neu“ impliziert, dass der, der abgelöst werden sollte, „alt“ war. Neu und alt stehen im Gegensatz zueinander. Wir sprechen also von einem neuen und alten Haus, einem neuen und alten Gewand usw. Die Absicht des Apostels besteht darin, zu zeigen, dass die Anordnung für eine neue Evangeliumszeit, die sich so sehr von der alten unterscheidet, darauf hindeutet Notwendigkeit, dass das ersetzt werden sollte und verschwinden würde. Dies war einer der führenden Punkte, an denen er ankam.

Was nun verfault und alt wird, ist bereit zu verschwinden. Das ist eine unbestrittene allgemeine Wahrheit, die Paulus auf den vorliegenden Fall anwendet. Ein altes Haus oder Kleidungsstück; ein alter Baum; ein alter Mann, alle haben Anzeichen dafür, dass sie bald verschwinden werden. Es ist nicht zu erwarten, dass sie lange bleiben. Allein die Tatsache, dass sie alt werden, ist ein Hinweis darauf, dass sie bald verschwunden sein werden.

So sagt Paulus, es war mit der Evangeliumszeit, die als alt dargestellt wurde. Es hatte Verwesungserscheinungen. Es hatte die Kraft verloren, die es hatte, wenn es frisch und neu war; es hatte alle Anzeichen eines veralteten und verfallenden Systems; und es war ausdrücklich erklärt worden, dass der Welt eine neue und vollkommenere Dispens gegeben werden sollte. Paulus kam daher zu dem Schluss, dass das jüdische System bald verschwinden muss.

Bemerkungen

1. Die Tatsache, dass wir einen Hohenpriester haben, ist geeignet, dem frommen Geist Trost zu spenden; Hebräer 8:1 . Er lebt immer und ist immer derselbe. Er ist ein Diener des wahren Heiligtums und steht immer vor dem Gnadenstuhl. Er tritt dort nicht nur einmal im Jahr ein, sondern ist dort eingetreten, um dort für immer zu bleiben. Wir können uns dem Thron der Barmherzigkeit niemals nähern, ohne einen Hohenpriester dort zu haben – denn er erscheint zu jeder Zeit, Tag und Nacht, vor Gott.

Die Verdienste seines Opfers sind nie erschöpft, und Gott wird nie müde, seine Bitten für sein Volk zu hören. Er ist derselbe, der er war, als er sich am Kreuz hingab. Er hat die gleiche Liebe und das gleiche Mitgefühl, die er damals hatte, und diese Liebe, die ihn zur Sühne führte, wird ihn immer dazu bringen, diejenigen, für die er gestorben ist, mit Zärtlichkeit zu betrachten.

2. Es ist ein Privileg, unter den Segnungen des christlichen Systems zu leben; Hebräer 8:6 . Wir haben einen besseren Bund als der alte – einen weniger teuren und weniger belastenden Bund, der auf besseren Verheißungen beruht. Jetzt ist das Opfer gebracht, und wir müssen es nicht jeden Tag erneuern. Es wurde ein für alle Mal gemacht und muss nie wiederholt werden.

Da wir nun einen Hohenpriester im Himmel haben, der das Opfer gebracht hat, können wir uns ihm überall und jederzeit nähern und fühlen, dass unsere Opfergabe für ihn annehmbar ist. Wenn es einen Segen gibt, für den wir dankbar sein sollten, dann für die christliche Religion; denn wir brauchen uns nur einen Teil der heidnischen Welt oder sogar den Zustand des Volkes Gottes unter der vergleichsweise dunklen und dunklen jüdischen Evangeliumszeit anzusehen, um reichliche Gründe für die Danksagung für das zu sehen, was wir genießen.

3. Lasst uns oft über die Gnaden der neuen Evangeliumszeit nachdenken, mit der wir begünstigt sind – die Gnaden der Religion, deren Lächeln und Sonnenschein wir genießen dürfen; Hebräer 8:10 . Es enthält alles, was wir wollen, und ist genau auf unseren Zustand abgestimmt. Es hat das, wofür jeder Mensch dankbar sein sollte; und hat nichts, was einen Mann dazu bringen sollte, es abzulehnen.

Es bietet alle Sicherheit, die wir uns zu unserem Heil wünschen können; legt uns keine drückenden Lasten oder Belastungen auf; und vollbringt alles, was wir uns in unserer Seele wünschen sollten. Betrachten wir einen Moment lang die Vorkehrungen dieses „Bunds“ und sehen wir, wie geeignet es ist, den Menschen gesegnet und glücklich zu machen.

Erstens schreibt es die Gesetze Gottes in den Verstand und das Herz; Hebräer 8:10 . Es enthüllt sie nicht nur, sondern sichert ihre Beachtung. Sie hat Vorkehrungen getroffen, um die Leute dazu zu bringen, die Gesetze beizubehalten, was in keinem anderen System eingeführt wurde. Gesetzgeber können gute Gesetze erlassen, aber sie können andere nicht dazu bringen, ihnen zu gehorchen; Eltern mögen gute Gebote aussprechen, aber sie können sie nicht in die Herzen ihrer Kinder eingravieren; und Weise können in der Moral gesunde Maximen und gerechte Gebote ausdrücken, aber es gibt keine Sicherheit, dass sie beachtet werden.

In der ganzen heidnischen Welt gibt es also keine Macht, dem Herzen gute Maximen und Lebensregeln einzuschreiben. Sie können geschrieben werden; auf Tablets aufgezeichnet; in Tempeln aufgehängt; aber die Leute werden sie trotzdem nicht beachten. Sie werden immer noch bösen Leidenschaften nachgeben und ein böses Leben führen. Aber es ist nicht so mit der Anordnung, die Gott im Heilsplan getroffen hat. Eine der allerersten Bestimmungen dieses Plans ist, dass die Gesetze ins Herz geschrieben werden und dass eine Bereitschaft zum Gehorsam besteht. Ein solches System wünscht sich der Mensch, und ein solches System kann er nirgendwo anders finden.

Zweitens: Diese neue Anordnung „offenbart uns“ einen Gott, wie wir ihn brauchen; Hebräer 8:10 . Es enthält die Verheißung, dass er „unser Gott“ sein wird. Er wird seinem Volk alles sein, was „in Gott gewünscht“ werden kann; alles was man sich wünschen kann. Er ist genau so ein Gott wie der menschliche Geist, der, wenn er rein ist, die meisten liebt; hat alle Eigenschaften, die man sich in seinem Charakter wünschen könnte; hat alles getan, was wir uns von einem Gott wünschen können; und ist bereit, alles zu tun, was wir uns von einem Gott wünschen können.

„Der Mensch will einen Gott;“ ein Gott, auf den er vertrauen kann und auf den er sich verlassen kann. Der antike griechische Philosoph wollte einen Gott – und er hätte dann ein schönes und effizientes Moralsystem geschaffen; die Heiden wollen einen Gott – um in ihren leeren Tempeln und in ihren verderbten Herzen zu wohnen; der Atheist will, dass ein Gott ihn in diesem Leben ruhig, zufrieden und glücklich macht - denn er hat jetzt keinen Gott, und der Mensch überall, elend, sündig, leidend, sterbend, will einen Gott.

Ein solcher Gott wird in der Bibel offenbart – einer, dessen Charakter wir mit immer größerer Bewunderung betrachten können; einer, der alle Eigenschaften hat, die wir uns wünschen können; einer, der uns allen den Trost spendet, den wir in dieser Welt brauchen; und einer, der für uns immer und ewig derselbe Gott sein wird.

Drittens betrachtet der Neue Bund die Verbreitung von „Wissen“. Hebräer 8:11 . Auch das brauchte der Mensch, denn überall sonst hat er Gott und den Heilsweg nicht erkannt. Die ganze heidnische Welt ist in Unwissenheit versunken, und tatsächlich befinden sich alle Menschen, außer wenn sie durch das Evangelium erleuchtet sind, in tiefer Finsternis über die großen Fragen, die ihr Wohlergehen am ehesten betreffen.

Aber es ist nicht so mit der neuen Vereinbarung, die Gott mit seinem Volk getroffen hat. Es ist eine Tatsache, dass sie den Herrn kennen, und eine Evangeliumszeit, die das hervorbringen würde, ist genau das, was der Mensch brauchte. In Hebräer 8:11 werden zwei Dinge angedeutet , die mehr als nur Hebräer 8:11 beachtet werden sollten und die Exzellenz der christlichen Religion veranschaulichen.

Der erste ist, dass in der neuen Evangeliumszeit „alle den Herrn kennen würden“. Tatsache ist, dass der dunkelste und ungebildetste Christ oft eine Erkenntnis von Gott hat, die die Weisen nie hatten und die nur durch die Lehren des Geistes Gottes erlangt wird. Wie dem auch sei, die Tatsache kann nicht geleugnet werden.

Es gibt eine klare und erhebende Sicht auf Gott; eine Kenntnis von ihm, die einen praktischen Einfluss auf das Herz ausübt und die Seele verwandelt; und eine richtige Auffassung davon, was Wahrheit ist, die der bescheidene Christ, obgleich ein Bauer, besitzt, die die Philosophie ihren Anhängern nie mitteilte. Manch ein Weiser würde in den Wahrheiten der Religion unterwiesen, wenn er sich hinsetzen und sich mit dem vergleichsweise ungebildeten Christen unterhalten würde, der außer seiner Bibel kein Buch besitzt.

Die andere Sache, auf die hier angedeutet wird, ist, dass alle den Herrn „vom Kleinsten bis zum Größten“ kennen würden. Kinder und Jugendliche sowie Alter und Erfahrung würden eine Bekanntschaft mit Gott machen. Dieses Versprechen wird unter der neuen Dispensation bemerkenswert bestätigt. Eines der auffallendsten Dinge des Systems ist die Aufmerksamkeit, die es den Jugendlichen schenkt; eine ihrer wunderbarsten Wirkungen ist das Wissen, das sie den jungen Menschen vermitteln kann.

Viele Kinder in der Sonntagsschule haben eine Gotteserkenntnis, die griechische Weise nie hatten; Viele Jugendliche in der Kirche kennen Gottes wirklichen Plan, Menschen zu regieren und zu retten, konsequenter als alle Lehren, die die Philosophie jemals liefern könnte.

Viertens betrachtet die neue Evangeliumszeit die Vergebung der Sünde und ist daher dem Zustand des Menschen angemessen; Hebräer 8:12 . Es ist das, was der Mensch braucht. Das Wissen um eine Art der Vergebung ist das, wonach die menschliche Natur seit Ewigkeiten sehnt; die in jedem Religionssystem und bei jedem blutigen Opfer gesucht wurde; die aber woanders noch nie gefunden wurde.

Der Philosoph hatte keine Gewissheit, dass Gott verzeihen würde, und tatsächlich war eines der Hauptziele des Philosophen, sich davon zu überzeugen, dass er keine Vergebung brauchte. Die Heiden hatten keine Gewissheit, dass ihre Opfergaben dazu beigetragen haben, den göttlichen Zorn zu beseitigen und Vergebung zu erlangen. „Die einzige Garantie, dass Sünde vergeben werden kann, findet sich in der Bibel.“ Das ist die große Einzigartigkeit des dort aufgezeichneten Systems, die es vor allen anderen Systemen so wertvoll macht.

Es bietet die Gewissheit, dass Sünden vergeben werden können und zeigt, wie es getan werden kann. Das müssen wir haben oder sterben. Und warum, da das Christentum einen Weg der Vergebung offenbart – einen Weg, der Gott ehrenhaft und den Menschen nicht erniedrigend ist – warum sollte irgendein Mensch ihn ablehnen? Warum sollten die Schuldigen nicht ein System annehmen, das den Schuldigen Verzeihung verkündet und dies alles versichert, wenn sie den „Mittler des neuen Bundes“ umarmen, „Gott wird ihrer Ungerechtigkeit gnädig sein und sich ihrer“ gedenken Ungerechtigkeiten nicht mehr.“