Hebräer 9 - Einführung

Analyse des Kapitels

Der allgemeine Aufbau dieses Kapitels Hebräer 9 ist der gleiche wie in den beiden vorhergehenden, um zu zeigen, dass Christus als Hoherpriester dem jüdischen Hohepriester überlegen ist. Dies hatte der Apostel bereits in Bezug auf seinen Rang und deren Evangeliumszeit als „Mittler“ bewiesen. Er fährt nun fort zu zeigen, dass dies auch in Bezug auf die Wirksamkeit des Opfers, das er brachte, zutraf; und zu diesem Zweck gibt er einen Bericht über die alten jüdischen Opfer und vergleicht sie mit denen des Erlösers.

Der wesentliche Punkt ist, dass die erstere Dispensation bloßer Schatten, Typus oder Gestalt war, und dass die letztere wirklich und wirksam war. Das Kapitel umfasst zur Veranschaulichung dieser allgemeinen Idee die folgenden Punkte:

(1) Eine Beschreibung des alten Tabernakels und der darin enthaltenen Utensilien; Hebräer 9:1 .

(2) eine Beschreibung der darin enthaltenen Dienste, insbesondere derjenigen, die der Hohepriester einmal im Jahr verrichtet; Hebräer 9:6 .

(3) All dies war typisch und symbolisch und war ein ständiger Beweis dafür, dass der Weg in das Allerheiligste im Himmel noch nicht vollständig offenbart war; Hebräer 9:8 .

(4) Christus war jetzt gekommen – dessen Substanz das war der Schatten; das wahre Opfer, dessen Emblem dies war; Hebräer 9:11 . Er gehörte als Priester zu einer vollkommeneren Hebräer 9:11 ; er Hebräer 9:12 nicht das Blut von Stieren und Böcken, sondern sein eigenes Blut Hebräer 9:12 ; mit diesem Blut kam er in das Allerheiligste im Himmel Hebräer 9:12 ; und wenn das Blut von Bullen und Ziegen als wirksam bei der Beseitigung äußerer Unreinheit anerkannt wurde, muss zugegeben werden, dass das Blut Christi eine Wirksamkeit bei der Reinigung des Gewissens hatte; Hebräer 9:13 Hebräer 9:13 .

(5) Sein Blut ist nicht nur bei der Vergebung gegenwärtiger Sünden wirksam, sondern es erstreckt sich in seiner Wirksamkeit sogar auf vergangene Zeitalter und beseitigt die Sünden derer, die Gott unter dem früheren Bund angebetet hatten; Hebräer 9:15 .

(6) Der Apostel fährt dann fort, zu zeigen, dass es notwendig war, dass der Mittler des neuen Bundes sein eigenes Blut vergießen sollte, und dass das so vergossene Blut verwendet werden sollte, um diejenigen zu reinigen, für die das Opfer gebracht wurde; Hebräer 9:16 . Dies zeigt er durch folgende Überlegungen, nämlich:

1. Er argumentiert, dass es sich um einen Bund oder Vertrag handelt, der zeigt, dass er nur über Totenopfer ratifiziert wurde und dass das Opfer, das zur Bestätigung oder Ratifizierung abgesondert wurde, notwendigerweise getötet werden muss; siehe Anmerkungen zu Hebräer 9:16 .

1. Der erste Bund wurde durch Blut bestätigt oder ratifiziert, und daher war es notwendig, dass die himmlischen Dinge selbst durch bessere Opfer gereinigt wurden, da die „Muster“ der himmlischen Dinge mit Blut besprengt wurden; Hebräer 9:18 .

(7) Die Opfergabe des Erlösers sollte nur einmal erfolgen. Dies ergab sich aus der Notwendigkeit des Falles, da nicht davon auszugehen war, dass der Mittler oft leiden würde, da der Hohepriester einmal im Jahr in das Allerheiligste ging. Er war einmal in der letzten Evangeliumszeit auf Erden gekommen und gestorben, und dann war er in den Himmel eingegangen und konnte nicht mehr leiden; Hebräer 9:24 .

(8) Am Ende des Kapitels weist der Apostel darauf hin, dass zwischen dem Tod Christi und dem Tod aller Menschen in einer Hinsicht eine bemerkenswerte Ähnlichkeit bestand. Es war ihnen bestimmt, einmal zu sterben, und nur einmal, und so starb Christus nur einmal. Als Mensch entsprach es dem allgemeinen Zustand der Dinge, dass er einmal sterben sollte; und gemäß derselben Sachlage war es angemessen, dass er nur einmal starb.

Ebenso gab es eine Ähnlichkeit oder Eignung in Bezug auf das, was nach dem Tod geschehen würde. Der Mensch sollte beim Urteil erscheinen. Er sollte nicht aufhören zu sein, sondern würde danach an der Stange Gottes stehen. Auf ähnliche Weise würde Christus wieder erscheinen. Er hörte nicht auf zu existieren, als er starb, sondern erschien wieder, um sein Volk zu retten; Hebräer 9:27 .