Das Klagelied des Prinzen von Tyrus, als Antwort auf das Klagelied des Staates. Die Passage ist ironisch; sein Hauptzweck besteht darin, die ganze wahre oder angenommene Herrlichkeit des „Fürsten von Tyrus“ darzustellen, um zu zeigen, wie beklagenswert sein Untergang sein sollte.

Hesekiel 28:12

Die „Summe besiegeln“ bedeutet das ganze Maß an Perfektion. Vergleichen Sie die Septuaginta

Hesekiel 28:13

Du warst in Eden – „ Du“ warst usw. Der Prinz von Tyrus wird ironischerweise als der Erste der Schöpfung beschrieben; aber gleichzeitig soll die Parallele in seinem Fall von Ruhm beibehalten werden. Wie Adam im Genuss des Paradieses wird er wie Adam in seinem Fall sein.

Jeder Edelstein – Alle hier genannten Steine ​​sind im Brustpanzer des Hohenpriesters Exodus 28:17 , aber ihre Reihenfolge ist anders, und es fehlen drei Steine, die in Exodus (dritte Reihe) genannt werden. Der Prophet mag die Beschreibung absichtlich geändert haben, weil die Zahl Zwölf (die der Stämme Israels) nichts mit dem Prinzen von Tyrus zu tun hatte und er keinen Hohenpriester, sondern einen König darstellen wollte, der eine Figur im Auge hatte was für einen Juden, besonders für einen Priester, die Art von Pracht war.

Tabrets - (oder, Trommeln) und "Pfeifen" waren ein gebräuchlicher Ausdruck für Festlichkeit und Triumph.

Hesekiel 28:14

Du bist – besser, du warst. „der gesalbte Cherub, der bedeckt“ Im Tempel wurden die Cherubim und alles Heilige geweiht und mit Öl gesalbt ( 2. Exodus 30:26 ff). Der Fürst von Tyrus wurde auch zum souveränen Priester gesalbt, der die kleineren Staaten bedeckte oder beschützte, wie die Cherubim mit ausgebreiteten Flügeln, die den Gnadenstuhl bedeckten.

Du warst auf dem heiligen Berg - Wie der Cherub im Tempel auf dem heiligen Berg war, so präsidierte der Fürst von Tyrus über die Inselstadt und erhob sich wie ein Berg aus der Tiefe.

Feuersteine ​​- dh hell und glänzend. Mit leuchtenden Juwelen geschmückt, wandelte der Prinz zwischen Juwelen in prächtiger Pracht.

Hesekiel 28:15

Die „Vollkommenheit“ war falsch, unvermutet, bis die „Ungerechtigkeit“, die darunter lag, herausgefunden wurde.

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