Hesekiel 36:25

Hesekiel, der Priester, hat die vom Gesetz vorgeschriebenen Reinigungsriten im Blick, deren symbolische Bedeutung in Hebräer 9:13 ; Hebräer 10:22 . Wie die Leviten mit dem Besprengen von Wasser geweiht wurden, so sollte der anerkannte Ritus „Besprengung mit Wasser“, der so vom Gesetz vorgeschrieben und von den Propheten erklärt wurde, Anlass geben, in späteren Tagen bei der Aufnahme von Proselyten Wasser zu verwenden, und so seine Annahme durch Johannes in seiner Taufe zur Buße.

Es wurde von unserem Herrn geheiligt, als er in seiner Rede mit Nikodemus, ohne Zweifel, auf solche Passagen wie diese Bezug nehmend, ihre Anwendung auf die Kirche zeigte, deren Gründer er sein sollte; und als er die Taufe zum Sakrament der Aufnahme in diese Kirche ernannte. In diesem Sakrament zeigt sich die geistige Bedeutung der Rechtsordnung - die zweite Geburt durch Wasser und Geist. Wie Israel in der gesamten Prophezeiung von Hesekiel die sichtbare Kirche Christi vorwegnimmt, die von Zeit zu Zeit getrimmt oder gereinigt werden muss, so repräsentiert das erneuerte Israel Christi mystische Kirche Epheser 5:26 .

Der geistliche Charakter der Erneuerung setzt eine persönliche Anwendung der Worte des Propheten voraus, die unter dem Neuen Bund (z. B. Hebräer 11:16 ) noch gründlicher herausgestellt wird . So liefert die Prophezeiung Hesekiels ein Medium, durch das wir von der Gemeinde zum Einzelnen, vom Buchstaben zum Geist, vom Gesetz zum Evangelium, von Mose zu Christus gelangen.