Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Hesekiel 37:16-28
Eine Prophezeiung über die Wiedervereinigung von Israel und Juda, die Einverleibung Israels unter einen Herrscher, das Königreich des Messias auf Erden und im Himmel.
Ein Stäbchen - So waren im Randhinweis die Namen der Stämme auf Stäbchen oder Stäbchen geschrieben worden.
Denn Juda ... - Dem Hause David war nicht nur Juda treu geblieben, sondern auch Benjamin, Levi und ein Teil von Simeon und einzelne Mitglieder verschiedener Stämme 2 Chronik 11:12 . Vergleichen Sie die Randbezüge.
Joseph ... Ephraim - Vergleiche Psalter 78:67 ; Hosea 5:5 ff „Joseph“ ist hier der allgemeine Name für die zehn Stämme, einschließlich „Ephraim“, dem Hauptstamm, und seinen Gefährten. Lassen Sie „für“ vor „alle“ weg. „Das ganze Haus Israel“ sind hier die zehn Stämme.
In der Hand von Ephraim - Weil Ephraim der herrschende Stamm war; die Wörter werden mit „in meiner Hand“ kontrastiert.
Dieses Zeichen wurde buchstäblich in Gegenwart des Volkes inszeniert, nicht wie manche Zeichen nur in einer Vision (siehe die Anmerkung zu Hesekiel 3:1 ).
Die Versammlung der Kinder Israel sollte in erster Linie bei der Rückkehr aus Babylon wirksam werden, wenn die Unterscheidung zwischen Israel und Juda aufhören sollte. Die vollständige Vollendung betrifft noch zukünftige Zeiten, in denen ganz Israel eintreten wird, um die Herrschaft Christi anzuerkennen.
Ein König - Die Wiederherstellung Israels auf seinem Heimatboden wird den Weg zum Kommen des verheißenen Königs, des Sohnes Davids, ebnen, der in sein Reich das wahre Israel sammeln wird, alle, die im Glauben als das Israel Gottes anerkannt werden . Die Herrschaft des einen Königs David ist die Herrschaft Christi in seinem Reich, der Kirche.
Hesekiel 37:25, Hesekiel 37:26
Eine Erweiterung der Versprechen. Das Königreich soll „ewig“ sein, der Bund „ewig“. Dies erwartet die Erfüllung aller Verheißungen Gottes 1 Korinther 15:24 , 1 Korinther 15:28 .
Dies gibt einen letzten Segen, der Gottes akzeptierten Dienern vorbehalten ist. Die Stiftshütte und der Tempel waren äußere Symbole seiner Gegenwart. Die Wiedererrichtung des Tempels durch Serubbabel war der erste Schritt zur Wiederherstellung der Gegenwart Gottes. Der zweite Schritt war die Gegenwart Christi, zuerst im Fleisch, dann in seiner Kirche und schließlich die ewige Gegenwart Gottes und des Lammes in der Offenbarung 21 des Neuen Jerusalems Offenbarung 21 .