Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Hesekiel 45:18-25
Diese Reihenfolge bestimmter feierlicher Gottesdienste entspricht nicht genau der Reihenfolge von Moses, Salomo oder Esra. Die Abweichung kann kaum zufällig gewesen sein und liefert einen neuen Hinweis darauf, dass die ganze Vision symbolisch ist, repräsentativ für die Zeiten, in denen nach der Opferung des einen Opfers Versöhnung und Heiligung für den Menschen durch die Gegenwart Gottes bewirkt wurden, die in der Mitte wohnt der Menschen.
Am ersten Tag - Wenn dies nur ein besonderes Passah für die Einweihung ist, kann die Verlängerung des Festes mit der unter Salomo 2 Chronik 7:8 verglichen werden . Aber es ist wahrscheinlicher eine allgemeine Verordnung, und in diesem Fall haben wir eine Ergänzung zum mosaischen Ritual (vgl. Levitikus 23:5 ).
Hier ist der „erste Tag“ durch die Hesekiel 45:20 gekennzeichnet, die am siebten Tag Hesekiel 45:20 wiederholt werden , um diejenigen Hesekiel 45:20 , die eher aus Unwissenheit als aus Vorsatz übertreten haben.
Vergleicht man dies mit den täglichen Opfern der Osterwoche Numeri 28:19 und denen der täglichen Opfer der Woche des Laubhüttenfestes (siehe Numeri 29:12 ...), wird man sehen, dass hier der Bund Nummer sieben wird durchgehend beibehalten, um einen vollkommenen Bund mit Gott anstelle eines unvollkommenen Bundes anzuzeigen.
Das Laubhüttenfest (vergleiche die Randangaben). Manche meinen, das andere große Fest, das Fest der Wochen, sei beabsichtigt.