Hiob 11:3

Sollten deine Lügen - Margin, "Geräte". Rosenmüller gibt dies wieder: "Sollten die Menschen deine Prahlereien mit Schweigen ertragen?" Dr. Good, "würde die Menschheit vor dir schweigen?" Vulgata, "tibi soli tacebunt homines?" „Sollen die Menschen allein vor dir schweigen? Die Septuaginta bietet die ganze Passage: „Wer viel redet, soll auch nacheinander hören; sonst denkt sich der feine Redner ( εὔλαλος eulalos ) gerecht.

- Gesegnet sei der kurzlebige Nachwuchs der Frau. Sei nicht überschwenglich von Worten, denn es gibt niemanden, der gegen dich richtet, und sage nicht, ich sei rein in den Werken und untadelig vor ihm?“ Wie dies aus dem Hebräischen gemacht wurde oder was der genaue Sinn ist, kann ich nicht sagen. Ich denke, es besteht kein Zweifel, dass unsere gegenwärtige Übersetzung insgesamt zu hart ist und dass Zophar keineswegs beabsichtigt, Hiob zu beschuldigen, Lügen zu äußern.

Das hebräische Wort, das üblicherweise für Lügen verwendet wird, unterscheidet sich völlig von dem, das hier verwendet wird. Das Wort hier ( בד schlecht ) bezeichnet richtig „Trennung“; dann ein Teil; und in verschiedenen Kombinationen als Präposition „allein getrennt“. "Außerdem." Dann bedeutet das Substantiv leeres Gerede, eitles Prahlen; und dann kann es Lügen oder Unwahrheit bedeuten. Die führende Idee ist die der Trennung oder der Entfernung von allem, wie von Klugheit, Weisheit, Anstand oder Wahrheit.

Es ist ein allgemeiner Begriff, wie unser Wort „schlecht“, von dem ich annehme, dass es von diesem hebräischen Wort ( בד schlecht ) oder vom arabischen „schlecht“ abgeleitet wurde. Im Plural ( בדים badı̂ym ) wird es in Jesaja 44:25 „Lügner“ Jesaja 44:25 ; Jeremia 50:36 ; „lügt“ in Hiob 11:3 ; Jesaja 16:6 ; Jeremia 48:30 ; und „Teile“ in Hiob 41:12 .

Es wird auch oft mit „Stäbe“ wiedergegeben, Exodus 27:6 ; Exodus 25:14 , Exodus 25:28 , et sap, at. Dass es hier „Lügen“ bedeuten kann, gebe ich zu, aber es kann auch Gerede bedeuten, das abseits des Anstands ist und sich hier auf eine Art von Diskurs beziehen kann, der des Anstands beraubt war, leeres, eitles Gerede.

Und wenn du dich verspottest, das heißt: " Sollte es dir erlaubt sein, die Sprache des Vorwurfs und der Klage zu gebrauchen, und niemand versucht, dir ihre Unangemessenheit bewusst zu machen?" Die Klagen und Argumente Hiobs verspotteten er tatsächlich als Gott.

Soll dich kein Mensch schämen? - Soll dir niemand zeigen, wie unangemessen es ist, und dich schämen für das, was es getan hat? Das war es, was Zophar jetzt vorschlug.