Hiob 12:7

Aber fragen Sie jetzt die Tiere - Rosenmüller nimmt an, dass dieser Appell an die minderwertige Schöpfung als mit Hiob 12:3 , und dass die Zwischenversen in Klammern stehen. Zophar hatte mit beachtlicher Parade von der Weisheit Gottes gesprochen. Er hatte gesagt ( Hiob 11:7 ff), dass die Erkenntnis Gottes höher sei als die Himmel, und hatte Hiob 12:6 , er habe selbst erhabene Ansichten des Allerhöchsten.

Als Antwort darauf sagt Hiob, dass die Ansichten, die Zophar geäußert hatte, die gängigsten waren, die man sich vorstellen kann. Er braucht nicht vorzugeben, mit den erhabeneren Werken Gottes vertraut zu sein, oder sich auf sie zu berufen, als ob sein Wissen ihnen entspräche. Sogar die niedere Schöpfung - die Tiere - die Erde - die Fische - konnte ihm Wissen lehren, das er jetzt nicht hatte. Sogar von ihrer Natur, ihren Eigenschaften und ihrer Lebensweise konnten höhere Ansichten gewonnen werden, als Zophar es hatte.

Andere meinen, dass die Bedeutung darin besteht, dass Gott bei der Verteilung des Glücks so weit von moralischen Beziehungen entfernt ist, dass sogar unter den niederen Tieren die Raubgierigen und Gewalttätigen gedeihen und die Sanften und Unschuldigen die Opfer sind.

Löwen, Wölfe und Panther gedeihen – das Lamm, das Zicklein, die Gazelle sind die Opfer. Jede dieser Ansichten mag in den Zusammenhang passen, obwohl mir die letztere die wahrscheinlichere Interpretation zu sein scheint. Das Ziel von Hiob ist zu zeigen, dass Belohnungen und Strafen nicht nach Charakter verteilt werden. Dies war seiner Ansicht nach so klar, dass es kaum Argumente zuließ. Es wurde auf der ganzen Welt nicht nur unter Menschen gesehen, sondern sogar in der rohen Schöpfung.

Überall jagen die Starken die Schwachen; der Wilde auf den Zahmen; die Gewalttätigen über die Schüchternen. Doch Gott tritt nicht hervor, um den Löwen und die Hyäne zu vernichten oder das Lamm und die Gazelle aus ihrem Griff zu befreien. Wie Räuber Hiob 12:6 - Löwen, Panther und Wölfe streifen über die Erde; und der Adler und der Geier aus der Luft stürzen sich auf die Wehrlosen und die großen Räuber der tiefen Beute auf die Schwachen, und es geht ihnen immer noch gut.

Was für ein eindrucksvolles Beispiel für den Lauf der Dinge unter den Menschen und für den relativen Zustand der Gerechten und der Bösen. Nichts könnte für Hiobs Entwurf relevanter sein als dieser Aufruf, und nichts entsprach mehr der gesamten Argumentationsstruktur des Gedichts, in dem Weisheit hauptsächlich im Ergebnis sorgfältiger Beobachtung besteht.

Und sie werden dich lehren - Sollen dich lehren, dass Gott nicht alle nach ihrem Charakter behandelt. Er gibt den Sanften, Zahmen und Unschuldigen keine Sicherheit und bestraft die Wilden, Blutdürstigen und Grausamen nicht.

Und die Hühner - Sie sollen dir Auskunft über den besprochenen Punkt geben. Diejenigen, die andere ausbeuten - wie der Adler und der Geier - werden nicht sofort dem göttlichen Missfallen ausgesetzt, und das Zärtliche und Harmlose wird nicht geschützt. In ihnen wird das allgemeine Prinzip veranschaulicht, dass das Handeln Gottes nicht immer genau dem Charakter entspricht.