Hiob 13:26

Denn du schreibst bittere Dinge gegen mich - Anklagen oder Vorwürfe der Strenge. Wir verwenden das Wort „bitter“ jetzt in einem etwas ähnlichen Sinne. Wir sprechen von bitterem Kummer, bitterer Kälte usw. Die Sprache hier ist alles von Gerichten übernommen, und Hiob trägt den Gedankengang, in den er in Bezug auf einen Prozess vor Gott eingetreten war. Er sagt, die Anschuldigungen, die Gott gegen ihn erhoben habe, seien bitterer und strenger Natur gewesen; ihn wegen schwerer Vergehen anzuklagen und an die Sünden seiner Jugend zu erinnern und ihn dafür verantwortlich zu machen.

Rosenmüller bemerkt, dass das Wort „schreiben“ hier ein juristischer Begriff ist, der sich auf den Brauch bezieht, das Urteil einer verurteilten Person zu schreiben (wie in Psalter 149:9 ; Jeremia 22:30 ); das heißt, die Strafe zu verhängen. So verwendeten die Griechen den Ausdruck γράφεσθαι δίκην graphesthai dikēn , was bedeutet, ein Gerichtsurteil zu verkünden. So verwenden die Araber das Wort „kitab“, geschrieben, um ein Gerichtsurteil zu bezeichnen.

Und makest mich zu besitzen - Hebräisch lässest mich zu erben - ותורישׁני v ^e torıyshēnıy . Er war der Erbe von ihnen; oder sie gehörten ihm jetzt als Besitz oder Erbe. Die Vulgata gibt es wieder, konsumiere mich vis , etc. "du willst mich mit den Sünden meiner Jugend verzehren." Die Septuaginta, "und du beschuldigst mich" - περιέφηκας perithēkas .

Die Ungerechtigkeiten meiner Jugend - Die Verbrechen, die ich in meiner Jugend begangen habe. Er beklagt sich jetzt, dass Gott sich an all diese Vergehen erinnert hat; dass er in vergangene Tage ging und aufraffte, was Hiob vergessen hatte; dass er, nicht zufrieden damit, ihm das anzulasten, was er als Mann getan hatte, zurückkehrte und alles sammelte, was in den Tagen zu finden war, als er unter dem Einfluss jugendlicher Leidenschaften stand und als er wie andere junge Männer hätte haben können in die Irre gegangen.

Aber warum sollte er es nicht tun? Welche Unangemessenheit könnte in Gott liegen, wenn er auf diese Weise die Erinnerung an längst vergessene Sünden ins Gedächtnis rief und die Ergebnisse ihm jetzt, da er ein Mensch war, begegnete? Wir dürfen hier anmerken,

(1) Dass dies oft geschieht. Die Sünden und Torheiten der Jugend scheinen oft übergangen oder von Gott unbeachtet zu bleiben. Zwischen der Zeit, in der die Sünde in der Jugend begangen wurde, und der Zeit, in der sie im Alter bestraft wird, können lange Zeitintervalle oder lange Land- oder Ozeanflächen liegen. Der Mann mag es selbst vergessen haben, und nach einer Jugend der Ausschweifung und Torheit kann er vielleicht viele Jahre lang ein Leben in Wohlstand führen. Aber diese Sünden werden von Gott nicht vergessen. Weit im Leben werden die Folgen früher Ausschweifung, Zügellosigkeit und Torheit dem Täter begegnen und ihn in Schande oder Unglück überwältigen.

(2) Gott hat die Macht, sich an alle Vergehen des frühen Lebens zu erinnern. Er hat Zugang zur Seele. Er kennt alle seine geheimen Quellen. Mit unendlicher Leichtigkeit kann er die Erinnerung an eine längst vergessene Schuldtat erreichen; und er kann den Geist mit der Erinnerung an Verbrechen überwältigen, an die seit Jahren nicht mehr gedacht wurde. Er kann die Aufmerksamkeit mit schmerzlicher Intensität auf eine geringfügige Tat vergangener Kriminalität richten; oder er kann sich in Gruppen an vergessene Sünden erinnern; oder er kann die Erinnerung an eine Sünde auf viele andere hinweisen.

Kein Mensch, der eine schuldige Jugend hinter sich hat, kann sicher sein, dass sein Geist nicht von schmerzlichen Erinnerungen überwältigt wird, und wie ruhig und sicher er jetzt auch sein mag, er kann in einem Moment mit dem Bewusstsein tiefer Kriminalität und mit äußerster Düsterkeit belästigt werden Befürchtungen des kommenden Zorns.

(3) Ein junger Mann sollte rein sein. Sonst hat er keine Sicherheit der Seriosität im zukünftigen Leben oder der angenehmen Erinnerungen an die Vergangenheit, sollte er das Alter erreichen. Wer seine ersten Tage in Ausschweifung verbringt, muss damit rechnen, in den kommenden Jahren die Früchte davon zu ernten. Diese Sünden werden ihm auf seinem Weg begegnen, und höchstwahrscheinlich in einem unerwarteten Moment und an einem unerwarteten Ort. Wenn er jemals ein guter Mensch wird, wird er viele Stunden bitteren und schmerzlichen Bedauerns über die Torheiten seines frühen Lebens haben; wenn er es nicht tut, wird er die angehäuften Folgen seiner Sünde auf dem Sterbebett und in der Hölle treffen. Irgendwo und irgendwie muss man sich später an jeden Fall von Torheit erinnern und wird mit Seufzern und Tränen in Erinnerung bleiben.

(4) Gott regiert unter den Menschen, Es gibt eine moralische Regierung auf der Erde. Dafür gibt es keinen sichereren Beweis als diese Tatsache. Die Macht, vergangene Sünden zur Erinnerung zu rufen; an diejenigen zu erinnern, die der Täter selbst vergessen hat, und sie in eine schwarze Anordnung vor den Schuldigen zu stellen; und sie dazu zu bringen, die Seele mit dem Griff eines Riesen zu ergreifen, ist eine Macht, wie sie allein Gott ausüben kann, und zeigt sofort, dass es einen Gott gibt und dass er in den Herzen der Menschen herrscht. Und

(5) Wenn Gott diese Macht jetzt besitzt, wird er sie in der kommenden Welt behalten. An die vergessenen Jugendsünden und die Sünden des Alters wird man sich dann erinnern. Der Sünder geht über einen Vulkan. Es kann jetzt ruhig und still sein. Seine Basis kann mit Grün gekrönt sein, seine Seiten mit Obstgärten und Weinbergen; und hoch oben mag der hohe Baum wehen, und auf seinem Gipfel kann der Schnee ungestört liegen. Aber jeden Moment kann sich dieser Berg heben, und der brennende Strom verbreitet Verwüstung überall. Also mit dem Sünder. Er weiß nicht, wie bald der Tag der Rache kommen wird; wie bald kann er die Sünden seiner Jugend erben.