Hiob 13:27

Du steckst meine Füße auch in die Stöcke - Das Wort, das mit „ Stöcke “ ( סד traurig ) wiedergegeben wird, bezeichnet den Holzrahmen oder Block, in dem die Füße einer Person zur Bestrafung eingesperrt waren. Die ganze Passage hier soll die Füße beschreiben; so in einem Holzschuh oder Holzschuhen eingeschlossen, um die Kraft der Bewegung auszuschließen. Stöcke oder Holzschuhe wurden in der Antike oft zur Bestrafung verwendet.

Sprüche 7:22 . Jeremia wurde bestraft, indem er in die Bestände eingesperrt wurde. Jeremia 20:2 ; Jeremia 29:2 , Jeremia 29:6 .

Paulus und Silas wurden in ähnlicher Weise in Lagern im Gefängnis eingesperrt; Apostelgeschichte 16:24 . Aktien scheinen von zweierlei Art gewesen zu sein. Es waren entweder Holzschuhe, die an einem oder beiden Füßen befestigt waren, um das Gehen in Verlegenheit zu bringen, aber nicht vollständig, oder es waren feste Rahmen, an denen die Füße befestigt waren, um eine Bewegung vollständig auszuschließen.

Erstere wurden oft mit entflohenen Sklaven verwendet, um ihre erneute Flucht zu verhindern, oder wurden an Gefangenen befestigt, um ihre Flucht zu verhindern. Die festen Arten - auf die hier wohl Bezug genommen wird - waren unterschiedlicher Art. Sie bestanden aus einem Rahmen mit Löchern nur für die Füße; oder für die Füße und die Hände; oder für die Füße, die Hände und den Nacken. In Pompeji wurden Vorräte gefunden, die so konstruiert waren, dass zehn Gefangene an den Beinen angekettet werden konnten, jedes Bein separat durch das Verschieben einer Stange. „Bild. Bibel." Das Instrument wird immer noch in Indien verwendet und ist so beschaffen, dass es die Gliedmaßen in einer sehr unangenehmen Position einschließt, obwohl der Kopf sich frei bewegen kann.

Und schaue eng auf alle meine Pfade - Diese Idee kommt auch in Hiob 33:11 , wenn auch etwas anders ausgedrückt: "Er steckt meine Füße in die Stöcke, er vermarktet alle meine Pfade." Wahrscheinlich ist die Anspielung auf die Wege, auf denen er entkommen könnte. Gott beobachtete oder beobachtete in jeder Hinsicht - wie ein Wächter oder Wächter einen Gefangenen, der behindert oder verstopft war und einen Fluchtversuch unternehmen würde.

Du hast einen Abdruck auf den Fersen meiner Füße gesetzt - Rand, "Wurzeln". So ist auch das Hebräische - רגלי שׁרשׁי shereshy regely . Vulgata, „ vestigia “. Septuaginta: „Auf die Wurzeln – εἰς δὲ ῥίζας eis de rizas – meiner Füße kommst du.

“ Das Wort שׁרשׁ shârash bedeutet richtig „Wurzel“; dann der „Boden“ oder der untere Teil einer Sache; und damit die Fußsohlen. Das Wort "settest a print", von חקה châqâh , bedeutet einschneiden, behauen, hacken; dann zu gravieren, zu schnitzen, abzugrenzen, zu porträtieren; dann zu graben. Hier wurden verschiedene Interpretationen der Passage gegeben.

Gesenius meint: „Um meine Fußwurzeln hast du gegraben“, das heißt einen Graben gezogen, damit ich nicht weiter komme. Aber obwohl dies zur Verbindung passt, ist es doch eine unwahrscheinliche Interpretation. Es ist nicht die Art, wie man sich bemühen würde, einen Gefangenen zu sichern, einen Graben zu ziehen, über den er nicht springen könnte.

Andere geben es wieder: „Um meine Fußsohlen hast du Striche gezogen“, das heißt, du hast Markierungen gemacht, wie weit ich gehen darf. Dr. Good nimmt an, dass sich die ganze Beschreibung auf eine Methode bezieht, ein wildes Tier zu verstopfen, um es zu zähmen, und dass sich der Ausdruck hier auf ein Zeichen auf dem Huf des Tieres bezieht, mit dem der Besitzer es bezeichnen könnte. Noyes stimmt mit Gesenius überein. Der Herausgeber der Pictorial Bible nimmt an, dass sich dies auf die Art und Weise beziehen kann, in der die Schäfte hergestellt wurden, und dass dies bedeutet, dass die Teile der Planke, aus denen sie hergestellt wurden, beim Zusammenfügen mit einem Siegel versehen wurden.

Er fügt hinzu, dass die Chinesen einen solchen tragbaren Pranger haben, und dass die Täter verpflichtet sind, ihn für eine bestimmte Zeit um den Hals zu tragen, und dass über die Stelle, an der er zusammengefügt wird, ein Stück Papier geklebt wird, das es nicht darf unbemerkt geöffnet werden. Rosenmüller nimmt an, dass dies bedeutet, dass Hiob auf bestimmte vorgeschriebene Grenzen beschränkt war, über die er nicht hinausgehen durfte.

Er nahm an, dass diese Zurückhaltung dadurch bewirkt wurde, dass er seine Füße mit einer Schnur an die Stöcke fesselte, so dass er eine bestimmte Entfernung nicht überschreiten durfte. Der allgemeine Eindruck ist klar, dass Hiob auf bestimmte Grenzen beschränkt war und mit sehr ausgeprägter Wachsamkeit beobachtet wurde. Aber ich bezweifle, dass eine der vorgeschlagenen Erklärungen die wahre ist. Vermutlich wird auf einen Brauch angespielt, von dem wir jetzt keine Kenntnis haben - ein Zeichen, das an den Füßen angebracht wurde, um zu verhindern, dass ein Gefangener unbemerkt entkommt. Was das war, wissen wir, glaube ich, nicht. Vielleicht werden orientalische Forschungen noch einen Brauch aufdecken, der dies erklärt.