Hiob 14:10

Aber der Mensch stirbt und verkümmert – Margin „ist geschwächt oder abgeschnitten“. Das hebräische Wort ( חלשׁ châlash ) bedeutet stürzen, niederwerfen, verunsichern; und daher schwach, gebrechlich oder verkümmert zu sein. Die Septuaginta macht es δὲ τελευτήσας ᾤχετο Anēr de teleutēsas ōcheto – „Der sterbende Mensch geht weg.

„Herder macht es“, seine Macht ist dahin.“ Die Idee ist, er verschwindet vollständig. Er lässt nichts mehr sprießen. Es gibt keinen Keim; kein Schuss; keine lebende Wurzel; kein wegweisendes Prinzip. Dies bezieht sich natürlich ganz auf sein Wiederleben auf der Erde und nicht auf die Frage nach seinem zukünftigen Dasein. Das ist eine andere Anfrage. Die Hauptidee bei Hiob ist hier, dass es beim Sterben des Menschen kein keimendes Prinzip gibt, wie es bei einem gefällten Baum der Fall ist.

An der Wahrheit kann kein Zweifel sein; und dieser Vergleich des Menschen mit der Pflanzenwelt muss der Menschheit schon früh eingefallen sein und hat daher zu der Frage geführt, ob sie nicht in einem zukünftigen Zustand leben würde. Andere Fliegen, die abgeholzt werden, springen wieder auf und leben. Aber der Mensch ist abgehauen und erhebt sich nicht wieder. Wird er daher nicht wahrscheinlich in einem zukünftigen Zustand existieren und dort aufsteigen und gedeihen? „Die Römer“, sagt Rosenmüller, „machten jene Bäume zum Sinnbild des Todes, die, abgeholzt, nicht mehr leben oder aus deren Wurzeln keine Keime hervorgehen, wie die Kiefer und Zypresse, die bei Begräbnissen gepflanzt wurden. Orte, oder waren es gewohnt, an den Türen der Häuser der Toten aufgestellt zu werden.“

Der Mensch gibt den Geist auf - Verfällt oder stirbt. Das ist alles , dass das Wort ( גוע gava ' ) Mittel. Die Vorstellung, den Geist oder den Geist aufzugeben – eine an sich nicht unangemessene Idee – findet sich weder im hebräischen Wort noch im entsprechenden griechischen Wort im Neuen Testament; vergleiche Apostelgeschichte 5:10 .