So legt sich der Mensch hin und steht nicht auf - Er legt sich ins Grab und steht nicht wieder auf auf Erden.

Bis der Himmel nicht mehr ist - Das heißt, niemals; denn dies ist die gerechte Auslegung der Stelle, und das stimmt mit ihrer Gestaltung überein. Hiob meint zweifellos, dass der Mensch im Land der Lebenden nie wieder erscheinen würde; dass er nicht aus dem Grabe aufspringen würde, wie es ein Spross aus einem umgestürzten Baum tut; und dass er, wenn er stirbt, die Erde verlässt, um nie wieder zurückzukehren. Ob er an einen zukünftigen Zustand oder an die zukünftige Auferstehung glaubte, ist eine andere Frage, die sich aus dieser Passage nicht entnehmen lässt.

Seine Klage ist, dass das gegenwärtige Leben kurz ist und dass der Mensch, wenn er es einmal durchgemacht hat, nicht zurückkehren kann, um es wieder zu genießen, wenn es unglücklich war; und er fragt daher, warum es dem Menschen nicht erlaubt sein könnte, es ohne Belästigung zu genießen, da es so kurz war. Aus dieser Passage folgt nicht, dass er glaubte, dass die Himmel jemals nicht mehr sein oder vergehen würden.

Die Himmel sind die beständigsten und dauerhaftesten Objekte, von denen wir wissen, und werden daher verwendet, um Beständigkeit und Ewigkeit zu bezeichnen; siehe Psalter 89:36 . Dieser Vers ist daher einfach eine feierliche Erklärung des Glaubens Hiobs, dass wenn der Mensch stirbt, er stirbt, um nicht mehr auf der Erde zu leben. An der Wahrheit kann niemand zweifeln - und die Wahrheit ist so wichtig und berührend wie unzweifelhaft.

Wenn der Mensch wiederkommen könnte, wäre das Leben anders. Wenn er die Erde wieder besuchen könnte, um die Übel eines bösen Lebens zu reparieren, seine Fehler zu bereuen, seine Fehler wiedergutzumachen und sich auf eine zukünftige Welt vorzubereiten, wäre es etwas anderes zu leben und etwas anderes sterben. Aber wenn er den Weg des Lebens beschreitet, beschreitet er einen Weg, der nicht mehr beschritten werden darf. Wenn er eine Gelegenheit versäumt, Gutes zu tun, kann sie nicht zurückgerufen werden.

Wenn er ein Vergehen begeht, kann er nicht zurückkommen, um das Böse wiedergutzumachen. Er fällt und stirbt und lebt nicht mehr. Er betritt andere Szenen und befindet sich inmitten der Vergeltungsmaßnahmen eines anderen Staates. Wie wichtig ist es dann, den vorübergehenden Augenblick zu sichern und bereit zu sein, dorthin zu gehen, nicht mehr zurückzukehren! Der hier vorgestellte Gedanke ist den Dichtern gemein. So sagt Horace:

nobis, cum semel occidit brevis lux,

Nox est perpetua una dormienda.



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