Hiob 14:13

Oh, dass du mich im Grab verstecken wolltest; - vergleiche die Anmerkungen zu Hiob 3:11 ff. Hebräisch „im Scheol“ ​​- ב־שׁאול bı̂ - sh ^e 'ôl . Vulgata, „im Inferno“. Septuaginta ἐν ἅδῃ en Hadē - „im Hades.

“ Zur Bedeutung des Wortes „Sheol“ ​​siehe die Anmerkungen zu Jesaja 5:14 . Es bedeutet hier nicht, glaube ich, das Grab. Es bedeutet die Region der verstorbenen Geister, den Ort der Toten, wo er sein wollte, bis der Sturm des Zorns Gottes vorüberziehen sollte. Er wünschte sich, an einem Ort eingeschlossen zu sein, an dem ihn die Wut dieses Sturms nicht treffen würde und wo er in Sicherheit wäre.

Über die Bedeutung dieser Passage gab es jedoch unter den Auslegern eine beträchtliche Meinungsverschiedenheit. Viele nehmen an, dass das Wort hier richtigerweise „das Grab“ bedeutet und dass Hiob bereit war, dort zu warten, bis der Zorn Gottes verbraucht war, und dass er dann wünschte, bei der allgemeinen Auferstehung der Toten hervorgebracht zu werden.

So interpretiert es die Chaldäer vom Grab - קבורתא . Offensichtlich besteht bei Hiob der Wunsch, sich an einem geheimen Ort zu verstecken, bis der Sturm des Zorns vorbeizieht und er in Sicherheit ist. Es besteht die Erwartung, dass er zu einem späteren Zeitpunkt wieder leben würde, und der Wunsch, nach den gegenwärtigen Zeichen des Zorns Gottes zu leben, sollte vorübergehen. Es ist wahrscheinlich der Wunsch nach einem sicheren Rückzugsort oder einem Versteck - wo er sicher ist, wie vor einem Sturm.

Ein etwas ähnlicher Ausdruck kommt in Jesaja 2:19 , wo gesagt wird, dass Menschen in Löcher und Höhlen gehen würden, bis der Sturm des Zorns vorüberziehen würde oder um ihm zu entkommen. Aber ob Hiob das Grab oder den Ort der verstorbenen Geister meinte, kann nicht bestimmt werden und ist nicht wesentlich. Nach Ansicht der Alten war das eine dem anderen nicht fern.

Der Eingang zum Sheol war das Grab; und jeder von ihnen würde den erbetenen Schutz gewähren. Es sollte hinzugefügt werden, dass das Grab bei den Alten gewöhnlich eine Höhle oder eine Ausgrabung aus dem Felsen war, und ein solcher Ort könnte die Idee eines Verstecks ​​vor dem tobenden Sturm nahelegen.

Dass du mir einen bestimmten Zeitpunkt ernennen würdest - Wenn ich entbunden oder gerettet werden sollte. Herder macht dies: „Bestimme mir dann eine neue Amtszeit.“ Das Wort, das mit „eine festgelegte Zeit“ wiedergegeben wird – חק chôq – bedeutet richtigerweise etwas, das festgelegt, vorgeschrieben, festgelegt und hier eine festgelegte Zeit ist, zu der Gott sich an ihn erinnern oder ihn erneut besuchen würde. Es ist der Ausdruck seiner anhaltenden Liebe zum Leben.

Er hatte sterben wollen. Er wurde durch schwere Prüfungen niedergeschlagen und wünschte eine Freilassung. Er sehnte sich sogar nach dem Grab; vergleiche Hiob 3:20 . Aber in seinem Busen ist die instinktive Liebe zum Leben, und er bittet Gott, eine noch so ferne Zeit zu bestimmen, in der er zu ihm zurückkehrt und ihm erlaubt, wieder zu leben.

Es gibt die geheime Hoffnung auf ein zukünftiges Leben – wenn auch in weiter Ferne; und er ist bereit, für jede Zeit verborgen zu bleiben, bis der Zorn Gottes vorüberziehen sollte, wenn er wieder leben könnte. Das ist das verweilende Verlangen des Lebens im Herzen des Menschen in den schwersten Prüfungen und in den dunkelsten Stunden; und so instinktiv blickt der Mensch auch in die fernste Zeit mit der Hoffnung auf das Leben. Die Natur spricht in den Wünschen Hiobs aus; und eines der Ziele des Gedichts besteht darin, das Wirken der Natur in Bezug auf einen zukünftigen Zustand in den schweren Prüfungen zu beschreiben, denen er ausgesetzt war.

Wir können hier nicht umhin zu bemerken, welchen Halt und Trost er in der klaren Offenbarung gefunden hätte, die wir von der zukünftigen Welt haben, und welchen Dank schulden wir jenem Evangelium, das Leben und Unsterblichkeit ans Licht gebracht hat!