Hiob 14:19

Die Wasser tragen die Steine ​​- Durch ihre ständige Abnutzung tragen sie sogar die harten Steine ​​​​ab, und sie verschwinden und kehren nicht mehr zurück. Der Sinn ist, dass in der Natur ständige Veränderungen vor sich gehen, und der Mensch gleicht jenen Gegenständen, die entfernt werden, um nicht mehr zu erscheinen, und nicht den Produkten der Pflanzenwelt, die wieder auftauchen. Es ist möglich, dass hier auch die Idee miteinbezogen wird, dass die Geduld, Beständigkeit, Festigkeit und das Leben eines jeden Menschen durch lange fortgesetzte Prüfungen ermüdet werden müssen, da selbst hartes Gestein durch die ständige Abnutzung des Wassers abgetragen würde.

Du wäschst weg – Margin, „ überflutet “. Dies ist wörtlich die Bedeutung des hebräischen תשׁטף tı̂shâṭaph . Aber es ist das Gefühl, von der Überschwemmung weggespült zu werden.

Die Dinge, die aus dem Staub der Erde wachsen - Herder und Noyes übersetzen dies mit "die Fluten überfluten den Staub der Erde", und dies entspricht der Interpretation von Good und Rosenmüller. So macht Castellio es, und so Luther – „Tropfen flossen die Erde weg“. Dies ist wahrscheinlich der wahre Sinn. Das hebräische Wort, das mit „das, was herauswächst “ wiedergegeben wird , ספיח sâphı̂yach , bedeutet richtigerweise das, was „ausgegossen wird“ – von ספח sâphach , ausgießen, ausbreiten – und wird auf Getreide angewendet, das spontan aus den Kernen des vorigen Jahres erzeugt wurde, ohne neue Saat.

Lev 25:5-11 ; 2 Könige 19:29 . Siehe die Anmerkungen beiJesaja 37:30 . Aber hier ist wohl eine Flut gemeint – das, was herausfließt – und die Erde wegspült.

Der Staub der Erde - Die Erde oder das Land am Rande von Bächen. Der Sinn ist, dass, wie eine Flut den Boden wegfegt, die Hoffnung des Menschen zerstört wurde.

Du zerstörst die Hoffnung des Menschen - Durch den Tod - denn so verlangt die Verbindung. Es ist die Sprache der Verzweiflung. Der Baum würde aufspringen, aber der Mensch würde sterben wie ein abgetragener Felsen, wie weggespültes Land, wie ein fallender Berg, und würde nicht mehr aufleben. Hatte Hiob manchmal die Hoffnung auf einen zukünftigen Zustand, so scheint diese Hoffnung ihn manchmal auch ganz zu verlassen, und er versinkt in völliger Verzweiflung. Seine Ansichten über die zukünftige Welt waren bestenfalls dunkel und dunkel.

Er scheint zu keiner Zeit klare Vorstellungen vom Himmel gehabt zu haben – von der zukünftigen Heiligkeit und Seligkeit der Gerechten; aber er erwartete bestenfalls nur eine Residenz in der Welt der körperlosen Geister - dunkel, trostlos, traurig; - eine Welt, zu der das Grab der Eingang war und in der das Licht als Dunkelheit war. Bei solchen Erwartungen dürfen wir uns nicht wundern, dass sein Geist in Verzweiflung versank; auch sind wir nicht überrascht über die Ausdrücke, die er so oft gebrauchte und die so unvereinbar mit den Gefühlen zu sein scheinen, die ein Kind Gottes hegen sollte.

Lassen Sie uns in unseren Prüfungen seine Geduld nachahmen, aber nicht seine Verzagtheit; Lasst uns sein Beispiel in seinen besseren Momenten nachahmen, und als er voller Vertrauen auf Gott war und nicht seine Klagesprache und seine unglücklichen Überlegungen über die Regierung des Allerhöchsten.