Hiob 26:5

Tote Dinge - Hiob beginnt hier mit seiner Beschreibung von Gott, um zu zeigen, dass seine Ansichten über seine Majestät und Herrlichkeit denen, die Bildad geäußert hatte, in nichts nachstanden und dass das, was Bildad gesagt hatte, ihm keine wirklichen Informationen vermittelte. In dieser Beschreibung übertrifft er Bildad bei weitem an Erhabenheit der Vorstellung und Erhabenheit der Beschreibung. Es darf in der Tat bezweifelt werden, ob diese Passage an Größe von irgendeiner Beschreibung der Majestät Gottes in der Bibel übertroffen wird.

Die Passage hier hat zu vielen Diskussionen und zu einer großen Vielfalt von Meinungen Anlass gegeben. Unsere gemeinsame Übersetzung ist sehr schwach und vermittelt keineswegs ihre wahre Kraft. Das Ziel der ganzen Passage ist es, die universelle Herrschaft Gottes zu behaupten. Bildad hatte Hiob 25:1 gesagt, dass sich die Herrschaft Gottes bis zu den Himmeln und bis zu den Heeren des Himmels erstreckte; dass Gott an Majestät den Glanz der Himmelskörper übertraf; und dieser Mensch war im Vergleich zu ihm ein Wurm.

Hiob beginnt seine Beschreibung mit der Aussage, dass sich die Herrschaft Gottes sogar auf die Unterwelt erstreckte; und dass seine Majestät und Macht so groß waren, dass sogar die Schatten der mächtigen Toten vor seiner Gegenwart zitterten, und dass die Hölle vor ihm ganz nackt war. Das Wort רפאים râphâ'ı̂ym – Rephaim – so schwach übersetzt „tote Dinge“, bedeutet die Schatten der Toten; die verstorbenen Geister, die im Scheol wohnen; siehe das Wort ausführlich in den Anmerkungen zu Jesaja 14:9 .

Sie sind diejenigen, die diese Welt verlassen haben und die hinabgestiegen sind, um in der Welt darunter zu wohnen – die großen und mächtigen Eroberer und Könige; die berühmten Toten vergangener Zeiten, die die Welt verlassen haben und sich im Land der Schatten versammelt haben. Hieronymus gibt es „gigantes“ wieder, und die Septuaginta, γίγαντες gigantes – Riesen ; aus der allgemeinen Überzeugung heraus, dass diese Schattierungen überlebensgroß waren. So sagt Lucretius:

Quippe et enim jam tum divum mortalia secla

Egregias animo facies vigilante videbant;

Et magis in somnis, mirando corporis aucter

Rer. Nat. ver. 1168.

Das Wort „Schatten“ drückt hier den Sinn aus, dh die verstorbenen Geister, die sich im Scheol versammelt haben. Die Chaldäer geben es wieder, גבריא - Mächtige oder Riesen; die Syrer in gleicher Weise Riesen.

Werden gebildet - Der Syrer macht das, werden getötet. Jerome, gemunt - Stöhnen; Septuaginta: "Werden Riesen unter dem Wasser geboren und die benachbarten Orte?" Welche Idee die Autoren dieser Version der Passage beibrachten, ist schwer zu sagen. Das hebräische Wort hier ( יחוּללו y ^e cholālu , von חוּל Chul ), eine Einrichtung zu drehen, zu drehen, in Angst zu sein - wie in der Geburt eines Kindes; und dann kann es bedeuten, zu zittern, zu beben, in Angst zu sein; und die Idee scheint hier zu sein, dass die Schatten der Toten in Angst gerieten oder vor der schrecklichen Gegenwart zitterten und unter der Herrschaft Gottes standen.

Luther macht es also - im Sinne von Riesen - Die Riesen angsten sich unter den Wassern. Der Sinn wäre gut ausgedrückt: „Die Schatten der Toten zittern oder sind in Angst vor ihm. Sie fürchten seine Macht. Sie erkennen sein Imperium an.“

Unter Wasser - Der Aufenthaltsort der verstorbenen Geister wird in diesem Buch immer unter der Erde platziert. Aber warum diese Behausung unter Wasser liegt, ist nicht ersichtlich. Es ist normalerweise unter der Erde, und der Eingang ist durch das Grab oder durch eine dunkle Höhle; vergleiche Vergils Aeniad, Lib. vi. Für diesen Vers wurde eine andere Interpretation vorgeschlagen, die der Verbindung besser zu entsprechen scheint.

Es bedeutet, den Ausdruck ( תחת tachath ) „unter“ so zu verstehen , dass er einfach darunter bedeutet – „die Schatten darunter“; und das Wort ( מים mayı̂m ) Wasser im Zusammenhang mit dem folgenden Glied zu betrachten:

„Die Schatten darunter zittern;

Die Gewässer und ihre Bewohner.“

So erklärt, bedeutet die Passage, dass das ganze Universum unter der Kontrolle Gottes steht und vor ihm zittert. Scheol und seine Schatten; die Ozeane und ihre Bewohner stehen ehrfürchtig vor ihm.

Und die Bewohner davon - Von den Wassern - den Ozeanen. Die Idee ist, dass die riesigen Bewohner der Tiefe alle die Macht Gottes erkennen und vor ihm zittern. Diese Beschreibung stimmt mit der Beschreibung der alten Dichter über die Macht und Majestät der Götter überein und ist nicht weniger erhaben als die von ihnen gegebene.