Hiob 28:1

Sicherlich gibt es eine Ader für Silber - Margin, "mine" Coverdale macht dies: "Es gibt Orte, an denen Silber geschmolzen ist." Prof. Lee gibt es wieder: „Es gibt einen Auslass für das Silber“ und nimmt an, dass es das Herauskommen oder die Trennung des Silbers von den erdigen Partikeln bedeutet, von denen es im Erz umgeben ist, nicht das Herauskommen aus der Mine. Das mit „Ader“ ( מוצא môtsâ' ) wiedergegebene Wort bedeutet eigentlich ein Hinausgehen, wie das Aufgehen der Sonne, Psalter 19:6 ; die Verkündung eines Edikts Daniel 9:25 ; dann ein Ort des Hinausgehens - als Tor, Tür; Hesekiel 42:11 ; Hesekiel 43:11 und von dort ein Bergwerk, eine Ader oder ein Ort, an dem Metalle ausgehen; das heißt, ein Ort, an dem sie beschafft werden.

Also die Septuaginta hier, Ἔστι γὰρ άργυρίῳ τό πος ὅθεν γίνεται Esti gar arguriō topos hothen ginetai – „es gibt einen Platz für Silber, woher es gewonnen wird.“ Die Idee hier ist, dass der Mensch seine Weisheit bewiesen hatte, als er die Silberminen ausfindig machte und sie bearbeitete. Es gehörte zu seinen Geschicklichkeiten, in die Erde einzudringen, das Erz der Edelmetalle herauszuholen und es zu wertvollen Zwecken umzuwandeln.

Und ein Ort für Gold - Eine Werkstatt oder ein Labor für die Verarbeitung der Edelmetalle. Hiob sagt, dass ein solches Labor schon zu seiner Zeit ein Beweis für die Weisheit des Menschen war. Einer der auffallendsten Beweise der Kunstfertigkeit findet sich nun an den Orten, an denen die Edelmetalle gereinigt und zu den verschiedenen Formen verarbeitet werden, in denen sie zu Ornament und Gebrauch verarbeitet werden.

Wo sie es bestrafen - - יזקו yāzoqû . Das hier verwendete Wort ( זקק zâqaq ) bedeutet richtig festbinden , fesseln; und dann zu komprimieren, durch ein Sieb zu quetschen; und daher, um zu belasten, zu filtern; und von dort zu reinigen – wie Wein, der so gefiltert wird, oder Gold, das gereinigt wird Maleachi 3:3 .

Es kann sich hier auf jeden Prozess der Reinigung oder Raffination beziehen. Dies geschieht üblicherweise durch die Anwendung von Wärme. Einer der lehrreichen Verwendungen des Buches Hiob ist das Licht, das es nebenbei auf den Stand der alten Künste und Wissenschaften wirft, und den Zustand der Gesellschaft in Bezug auf die Bequemlichkeiten des Lebens in der Frühzeit der Welt, als der Autor lebte . In dieser Passage ist klar:

(1) dass die Metalle damals allgemein verwendet wurden und

(2) dass sie so bearbeitet waren, dass sie nach Hiobs Ansicht ein eindrucksvolles Beispiel menschlicher Weisheit und Geschicklichkeit lieferten.

Die Gesellschaft war so weit fortgeschritten, dass sie sich nicht nur von Gold und Silber, sondern auch von Kupfer und Messing bediente. Die Verwendung von Gold und Silber geht gewöhnlich der Entdeckung von Eisen voraus, und folglich weist die Erwähnung von Eisen in irgendeinem alten Buch auf einen beträchtlich fortgeschrittenen Stand der Gesellschaft hin. Es ist natürlich nicht bekannt, inwieweit die Kunst der Metallbearbeitung zur Zeit Hiobs betrieben wurde, da hier nur darauf hingewiesen würde, dass die Methode zur Gewinnung des reinen Metalls aus dem Erz verstanden wurde.

Es mag jedoch interessant sein, festzustellen, dass die Kunst den Ägyptern schon früh bekannt war und von ihnen bis zu einem beträchtlichen Grad an Perfektion getragen wurde. Der Pharao kleidete Joseph in Gewande aus feinem Leinen und legte eine goldene Kette um seinen Hals; Genesis 41:42 , und große Mengen Gold- und Silberschmuck wurden von den Israeliten der Ägypter geliehen, als sie in das verheißene Land ziehen wollten.

Gold und Silber werden als in frühester Zeit bekannt erwähnt; vergleiche Genesis 2:11 ; Genesis 41:42 ; Exodus 20:23 ; Genesis 23:15 .

Eisen wird auch als früh bekannt erwähnt; Genesis 4:22 . Tubal Cain war Lehrer für Eisen und Messing. In Ägypten wurden schon früh Gold- und Silberminen abgebaut, und wenn Moses der Verfasser des Buches Hiob war, ist es möglich, dass einige der Beschreibungen hier aus diesem Land stammen, und auf jeden Fall die Art und Weise, wie diese Edelmetalle verarbeitet werden war wahrscheinlich in Arabien und Ägypten ähnlich.

Aus der Erwähnung von Ohrringen, Armbändern und Juwelen aus Silber und Gold in den Tagen Abrahams geht hervor, dass die Kunst der Metallurgie schon in sehr langer Zeit bekannt war. Arbeiter werden von Homer als hervorragend in der Herstellung von Waffen, reichen Vasen und anderen mit Gefäßen eingelegten oder verzierten Gegenständen bezeichnet:

Πηλείδης δ ̓ ἆιψ ἄλλα τίθει ταχυτῆτος ἄεθλα,

ατῆρα μειον.

Pēleidēs d'aips alla tithei tachutēnos aethla ,

Argirepm kratēra tetugmeion .

Ilias xxiii. 741.

Sein Bericht über den Schild des Achilles (Ilias XVIII. 474) beweist, dass die Kunst, mit den Edelmetallen zu arbeiten, zu seiner Zeit bekannt war; und die Fähigkeiten, die erforderlich waren, um die verschiedenen Gegenstände, die er beschreibt, zu beschreiben, war selbst zu dieser Zeit kein gewöhnlicher Handwerker zu besitzen. In Ägypten wurden in der Zeit Osirtasens I. und Thothmes III.

Diodorus (i. 49) erwähnt eine Silbermine in Ägypten, die 3.200 Myriaden von Minen produzierte. Die Goldminen Ägyptens blieben lange Zeit unbekannt, und ihre Lage wurde erst vor wenigen Jahren von M. Linant und M. Bonomi festgestellt. Sie liegen in der Bisharee-Wüste, etwa siebzehn Tagereise südöstlich von Derow. Die Matrix, in der das Gold in Ägypten gefunden wurde, ist Quarz, und die Ausgrabungen, um das Gold zu beschaffen, sind außerordentlich tief.

Der Hauptaushub ist 180 Meter tief. Der so gewonnene Quarz wurde von den Arbeitern in kleine Bruchstücke von der Größe einer Bohne gebrochen, und diese wurden durch Handmühlen aus Granitgestein geleitet, und wenn der Quarz zu Pulver zerkleinert wurde, wurde der Quarz auf geneigten Tischen gewaschen und das Gold wurde so vom Stein getrennt. Diodorus sagt, dass die Hauptpersonen, die im Bergbau tätig waren, Kriegsgefangene und Personen waren, die wegen Vergehen gegen die Regierung zur Arbeit in den Bergwerken gezwungen wurden.

Sie waren in Fesseln gefesselt und gezwungen, Tag und Nacht zu arbeiten. „Diese Personen werden nicht beachtet“, sagt er. sie haben nicht einmal ein Stück Lumpen, um sich zu bedecken; und so erbärmlich ist ihr Zustand, dass jeder, der es miterlebt, das übermäßige Elend beklagt, das sie erleiden. Weder Kranke noch Verkrüppelte haben Ruhe, keine Pause von der Arbeit; weder die Altersschwäche noch die Gebrechen der Frauen werden berücksichtigt; alle werden mit der Peitsche zur Arbeit getrieben, bis sie endlich, von der unerträglichen Last ihrer Bedrängnisse überwältigt, inmitten ihrer Mühe sterben.“

Diodorus fügt hinzu: „Ich glaube, die Natur lehrt tatsächlich, dass Gold, das mit immenser Arbeit gewonnen wird, mit Mühe aufbewahrt wird, große Angst erzeugt und bei seinem Gebrauch sowohl mit Freude als auch mit Kummer begleitet wird.“ Vielleicht hat Hiob angesichts dieser mühsamen und schwierigen Arbeit bei der Gewinnung der Edelmetalle und der Geschicklichkeit, die der Mensch bei der Gewinnung aus der Erde bewiesen hatte, hier auf den Vorgang als einen schlagenden Beweis menschlicher Weisheit angespielt. Zur frühen Verwendung der Metalle bei den alten Ägyptern kann der Leser mit Vorteil Wilkinsohs „Mannes and Customs of the Ancient Egyptians“, Bd. iii. S. 215ff.