Hiob 31:3

Ist nicht Zerstörung für die Bösen? - Das heißt, Hiob sagt, dass er sich wohl bewusst war, dass die Bösen vom Verderben heimgesucht werden würden, und dass er, wenn er unreinen Wünschen nachgegeben hätte, nach nichts anderem hätte suchen können. Wohl wissend, sagt er, habe er sich auf die sorgsamste Weise vor der Sünde bewahrt und mit größtem Eifer daran gearbeitet, seine Augen und sein Herz rein zu halten.

Und eine seltsame Strafe - - ונכר w ^e neker . Das hier verwendete Wort bedeutet wörtlich Fremdheit - eine seltsame Sache, die uns unbekannt war. Es wird hier offenbar im Sinne einer seltsamen oder ungewöhnlichen Strafe verwendet; etwas, das im normalen Ablauf der Ereignisse nicht vorkommt. Der Sinn ist, dass Gott für die Sünde, auf die hier besonders Bezug genommen wird, eingreifen würde, um Rache auf eine Weise zu üben, wie es im gewöhnlichen Handeln seiner Vorsehung nicht vorkam.

Es würde eine besondere Strafe für diese Sünde geben, die sie mit seinem besonderen Missfallen kennzeichnen würde. War das nicht zu allen Zeiten so? Die Vulgata gibt es in alienatio wieder , und die Septuaginta übersetzt es in ähnlicher Weise - ἀπαλλοτρίωσις apallotriōsis - und sie scheinen es als gefolgt von einer vollständigen Entfremdung von Gott verstanden zu haben; eine Idee, die überall durch einen Hinweis auf die von Hiob erwähnte Sündengeschichte gestützt werden würde. Es gibt keine Sünde, die alle Quellen des reinen Gefühls in der Seele so sehr vergiftet, und keine, die so sicher im gesamten Charakterzerfall endet.