Hiob 31:34

Habe ich eine große Menge fürchtet? Unsere Übersetzer haben dies so wiedergegeben, als wollte Hiob sagen, dass er sich nicht durch die Angst vor anderen davon abhalten ließ, das zu tun, was er für richtig hielt; als ob er unabhängig gewesen wäre und getan hätte, was er für richtig hielt, unbeirrt von der Furcht vor der Wut des Volkes oder dem Verlust der Gunst der Großen. Diese Version wird auch von der Vulgata, von Herder und im Wesentlichen von Coverdale und Luther übernommen.

Es wurde jedoch eine andere Interpretation vorgeschlagen und von Schultens, Noyes, Good, Umbreit, Dathe und Scott übernommen, nämlich dass dies als Verwünschung anzusehen ist oder dass dies die Strafe ist, die er anrief und erwartete wenn er sich des Verbrechens schuldig gemacht hätte, das in den vorherigen Versen angegeben ist. Die Bedeutung wäre dann: „Dann lass mich verwirren vor der großen Menge! Lass mich von der Verachtung der Familie mit Schande bedecken! Lass mich schweigen und lass mich nie im Ausland erscheinen!“ Das Hebräische wird beide Konstruktionen zulassen, und jede von ihnen wird gut mit der Verbindung übereinstimmen. Letzteres scheint mir jedoch aus zwei Gründen vorzuziehen:

(1) Es wird stärker mit dem übereinstimmen, was er im vorherigen Vers gesagt hat. Der Sinn wäre dann, wie Patrick es ausdrückte: „Wenn ich gelernt habe, besser zu erscheinen, als ich bin, und kein freiwilliges Geständnis abgelegt habe, sondern wie unser erster Elternteil meine Fehler verheimlicht oder entschuldigt habe und aus mir selbst heraus - Liebe, habe meine Ungerechtigkeit verborgen, weil ich mich fürchte, was die Leute von mir sagen werden, oder erschrecke vor der Verachtung, in die mich das Wissen um meine Schuld bei den benachbarten Familien bringen wird, dann bin ich zufrieden, wenn mir der Mund verstopft wird, und dass ich mich nie mehr aus meiner Tür rühre.“

(2) Diese Auslegung scheint erforderlich zu sein, um seinen Ausführungen einen gebührenden Abschluss zu geben. Der allgemeine Kurs in diesem Kapitel bestand darin, eine Straftat zu benennen und dann eine Verleumdung auszusprechen, wenn er sich dessen schuldig gemacht hätte. In den vorhergehenden Versen hatte er Verbrechen angegeben, an denen er sich für unschuldig erklärt hatte; aber wenn dieser Vers nicht so betrachtet wird, gibt es keine entsprechende Strafe, wenn er schuldig gewesen wäre.

Es scheint daher wahrscheinlich, dass dieser Vers so zu betrachten ist. Demnach bedeutet der Satz „Habe ich eine große Menge fürchtet“: „Dann lass mich von einer Menge erschrecken – von den Meinungen der Welt, und dies sei die Strafe für meine Sünde. Da ich durch die Angst anderer dazu geführt wurde, meine Sünde in meinem Busen zu verbergen, lasse es mein Los sein, alle Gunst des Volkes zu verlieren und mich als Gegenstand öffentlicher Verachtung und Verachtung zu fühlen!“

Oder hat mich die Verachtung der Familie erschreckt - Lass mich die Verachtung der Familie erdrücken; lass mich von ihnen verachtet und verabscheut werden. Wenn ich dazu gebracht wurde, Sünden in meinem Busen zu verbergen, weil ich sie fürchtete, dann lass mich zum völligen Verlust ihrer Gunst verdammt sein und ganz zum Gegenstand ihrer Verachtung werden.

Dass ich geschwiegen habe - Oder mich zur Strafe schweigen lassen. Das heißt, lassen Sie mich nicht als Berater zugelassen werden oder meine Gefühle in den öffentlichen Versammlungen äußern.

Und ging nicht zur Tür hinaus – Das heißt: „Lass mich nicht zur Tür hinausgehen. Laß mich auf meine Wohnung eingesperrt sein und nie in der Öffentlichkeit auftreten, mich in die Gesellschaft mischen, an öffentlichen Angelegenheiten teilnehmen - weil ich aus Angst vor der Welt versuchte, meine Fehler in meinem Busen zu verbergen. Eine solche Strafe wäre einer solchen Straftat angemessen. Die Vergeltung wäre nur eine angemessene Entschädigung für einen solchen Schuldakt – und davor würde ich nicht zurückschrecken.“