Hiob 35:3

Denn du sagtest - Ein anderes Gefühl ähnlicher Art, das Elihu zu untersuchen vorschlägt. Er hatte bereits in Hiob 34:9 auf dieses Gefühl Hiobs hingewiesen und es ausführlich untersucht und als Antwort darauf gezeigt, dass Gott nicht ungerecht sein kann und dass es große Unangemessenheit gibt, wenn der Mensch sich anmaßt, die Gerechtigkeit der das höchste.

Er verweist nun erneut darauf, um zu zeigen, dass Gott durch das Verhalten des Menschen kein Nutzen oder Schaden zuteil werden konnte und dass er daher nicht veranlasst war, ihn anders als unparteiisch zu behandeln.

Welchen Vorteil wird es dir haben? - Siehe die Anmerkungen zu Hiob 34:9 . Der Ausdruck „auf dich“ bezieht sich auf Hiob selbst. Das hatte er sich selbst gesagt; oder zu seiner eigenen Seele. Eine solche Ausdrucksweise ist in der Heiligen Schrift nicht ungewöhnlich.

Und: Welchen Gewinn soll ich haben, wenn ich von meiner Sünde gereinigt werde – Marge, „oder dadurch“ mehr als durch meine Sünde.“ Das Hebräische wird jede dieser Interpretationen zulassen, und der Sinn wird nicht wesentlich variiert. Die Idee ist, dass ein Mensch, wenn es um eine gute Behandlung oder die Sicherung der Gunst Gottes im Rahmen seiner Regierung geht, genauso gut böse wie gerecht sein kann. Er würde ebenso wahrscheinlich in der Welt wohlhabend sein und die Zeichen der göttlichen Gunst erfahren.

Hiob hatte keineswegs ein solches Gefühl geäußert; aber er hatte behauptet, er werde behandelt, „als ob“ er ein Sünder wäre; dass das Handeln der Vorsehung in dieser Welt „nicht“ dem Charakter der Menschen entsprach; und dies wurde von Elihu so interpretiert, dass er behauptete, dass es keinen Vorteil gebe, gerecht zu sein, oder dass ein Mensch genauso gut ein Sünder sein könnte. Für solche angeblichen Gefühle wie diese beauftragten Elihu und die drei Freunde Hiobs ihn, „Antworten“ für böse Menschen zu geben oder Meinungen aufrechtzuerhalten, die dazu dienten, die Bösen zu unterstützen und zu ermutigen; siehe Hiob 34:36 .