Hiob 38:14

Es wird wie Ton zum Siegel verarbeitet - Diese Passage wurde sehr unterschiedlich interpretiert. Schultens zählt nicht weniger als zwanzig auf, und es ist natürlich nicht leicht, die Bedeutung zu bestimmen. In der Septuaginta heißt es: „Hast du Lehm von der Erde genommen und ein Tier geformt und auf die Erde ein sprechendes Wesen gesetzt?“ Obwohl dies gut mit der Verbindung übereinstimmen würde, ist es doch eine große Abweichung vom Hebräischen.

Der Hinweis bezieht sich zweifellos auf eine Wirkung oder einen Eindruck, den das Licht des Morgens auf der Erde hervorruft, der in mancher Hinsicht Ähnlichkeit mit dem Eindruck hat, den ein Siegel auf Ton erzeugt. Wahrscheinlich ist die Idee, dass das sich ausbreitende Licht dazu dient, die Formen der Dinge sichtbar und hervorzuheben, da das Siegel, wenn es auf Ton geprägt wird, bestimmte Figuren erzeugt.

Eine Form eines babylonischen Siegels war ein auf einer Achse befestigter gravierter Zylinder mit einem Griff nach Art einer Gartenwalze, der den Eindruck erzeugte, „indem er auf das erweichte Wachs gerollt wurde. Herr Rich (Second Memoir on the Ruins of Babylon, S. 59) bemerkt: „Die babylonischen Zylinder gehören zu den interessantesten und bemerkenswertesten Antiquitäten. Sie sind ein bis drei Zoll lang; einige sind aus Stein und andere offenbar aus Paste oder Zusammensetzung verschiedener Art.

Skulpturen von mehreren dieser Zylinder wurden in verschiedenen Werken veröffentlicht. Einige von ihnen haben Keilschrift“ (für das „pfeilförmige“ Zeichen, S. 48), „aber sie hat die bemerkenswerte Eigentümlichkeit, dass sie umgekehrt oder von rechts nach links geschrieben wird, wobei jede andere Art von Keilschrift unbestreitbar ist von links nach rechts zu lesen. Dies kann nur durch die Annahme erklärt werden, dass sie dazu bestimmt waren, Abdrücke abzurollen.

Die Zylinder sollen hauptsächlich in den Ruinen von Jabouiga gefunden werden. Die Menschen in Amerika verwenden sie gerne als Amulette, und die persischen Pilger, die zu den Schreinen von Ali und Hossein kamen, tragen häufig einige dieser Kuriositäten mit sich.“

Bei der Erläuterung der Stelle ist auch zu bemerken, dass Ton in orientalischen Ländern oft als Siegel verwendet wurde. Die Art und Weise, in der es verwendet wurde, bestand darin, eine Menge davon über die Tür oder das Schloss eines Hauses, einer Karawanserei, eines Zimmers oder eines anderen Ortes zu streichen, an dem etwas Wertvolles deponiert wurde, und ihm ein grobes Siegel aufzudrücken. Dies würde zwar die Ware nicht vor einem Räuber sicher machen, aber es wäre ein Hinweis darauf, dass der Ort nicht betreten werden darf, und zeigen, dass wenn es mit Gewalt passiert war; vergleiche Matthäus 27:66 .

Dieser Eindruck auf Ton würde durch das „drehende“ oder babyionische Siegel erzeugt, indem man es umdrehte oder auf Ton rollte und so die Figuren prominent hervorbrachte, und dies wird die Passage hier erklären. Der morgendliche Übergang des Lichts über die Erde scheint wie das Rollen einer Rollsiegelung auf weichem Ton. Es hinterlässt deutliche Eindrücke; erhebt prominente Persönlichkeiten; verleiht dem, was vor einer dunklen, unauffälligen Masse erschien, Form und Schönheit.

Das Wort, das mit „es wird gedreht“ ( תתהפך tithâphak ) übersetzt, bedeutet richtig „es dreht sich“ – und die Idee ist, dass es wie das sich drehende Siegel über die Erdoberfläche zu rollen scheint und einen deutlichen und schönen Eindruck hinterlässt Eindruck. Vorher war das Antlitz der Erde dunkel. In der Dunkelheit der Nacht war nichts zu erkennen. Jetzt, wenn die Morgenröte aufgeht und das Licht sich ausbreitet, erheben sich die Gestalten von Hügeln und Bäumen und Zelten und Städten vor ihr, als ob ein Siegel auf nachgiebigem Lehm gerollt wäre.

Das Bild ist daher von hohem poetischen Charakter und von großer Schönheit. Wenn dies die richtige Interpretation ist, bezieht sich die Passage nicht auf die Umdrehung der Erde um ihre Achse oder auf eine Veränderung in Aussehen oder Form, die sie annimmt, wenn die Bösen aus ihr herausgeschüttelt werden, wie Schultens annimmt, sondern auf die Schönen Veränderung des Aussehens, die das Antlitz der Erde zu erfahren scheint, wenn die Polarlichter darüber streichen.

Und sie stehen wie ein Gewand - Diese Passage ist vielleicht noch schwieriger als der erste Teil des Verses. Prof. Lee gibt es wieder: „Und dass Männer so aufgestellt werden, als ob sie für den Kampf gerüstet wären“, und nach ihm ist die Idee, dass sich die Menschen, wenn das Licht scheint, auf die Verfolgung ihrer Pläne vorbereiten. Coverdale gibt es wieder: „Ihre Zeichen und Waffen hast du wie Ton verwandelt und sie wieder aufgerichtet wie ein Gewand zum Wechseln.

“ Grotius nimmt an, dass dies bedeutet, dass Dinge durch die Aurora ihr Aussehen und ihre Farbe wie ein buntes Kleidungsstück ändern. Die wahre Idee der Stelle ist wahrscheinlich die von Schultens, Herder, Umbreit, Rosenmüller und Noyes übernommene, dass sie sich auf die schöne Erscheinung bezieht, die das Antlitz der Natur anzunehmen scheint, wenn das Morgenlicht auf die Welt scheint. Vorher war alles dunkel und unauffällig. Die Natur schien eine einzige riesige Leere zu sein, ohne auffällige Gegenstände und ohne Vielfalt an Farben.

Wenn das Licht auf der Erde dämmert, scheinen die verschiedenen Gegenstände - die Hügel, Bäume, Häuser, Felder, Blumen, hervorzustehen oder sich aufzurichten ( יתיצבו yityâtsabû ) und das Aussehen prächtiger und bunter Gewänder anzuziehen . Es ist, als wäre die Erde mit Schönheit bekleidet, und was vormals eine riesige Leere war, wurde jetzt in prächtige Gewänder gehüllt.

So verstanden, braucht man nicht anzunehmen, dass Kleidungsstücke jemals, wie manchmal angenommen, mit so viel eingearbeitetem Silber und Gold hergestellt wurden, dass sie „selbst aufrecht standen“. Es ist eine schöne Vorstellung von Poesie – dass das sich ausbreitende Licht die dunkle Welt mit einem prächtigen Gewand zu kleiden scheint, indem es die Gegenstände der Schöpfung aus der stumpfen und dunklen Gleichförmigkeit der Nacht zur Deutlichkeit des Tages hervorruft.