Hiob 38:17

Sind dir die Tore des Todes geöffnet worden? Das heißt, die Tore der Welt, wo der Tod herrscht; oder die Tore, die zu den Wohnstätten der Toten führen. Die Anspielung hier ist auf „Sheol“ ​​oder „Hades“, die dunklen Wohnstätten der Toten. Dieser sollte sich unter der Erde befinden und wurde durch das Grab betreten und war von Toren und Gittern eingeschlossen; siehe die Anmerkungen zu Hiob 10:21 .

Der Übergang von der Bezugnahme auf den Meeresgrund zu den Regionen der Toten war natürlich, und der Geist wird zu einem Thema geführt, das weiter jenseits der Wahrnehmung der Sterblichen liegt als selbst die unergründlichen Tiefen des Ozeans. Die Idee ist, dass Gott alles sah, was in dieser dunklen Welt unter uns geschah, in der sich die Toten versammelten, und dass seine enorme Überlegenheit gegenüber dem Menschen dadurch bewiesen wurde, dass er auf diese Weise in diese verborgenen Regionen eindringen und sie überblicken konnte. In den klassischen Schriftstellern ist es üblich, diese Regionen so darzustellen, wie sie durch Tore betreten werden. So hat Lucretius, d. 1105,

- Haec rebus erit para janua letl,

Hae se turba foras dabit omnis materai .

- „Die Türen des Todes stehen offen,

Und die weite, grenzenlose Ruine überwältigt.“

Gut.

So Vergil, Aeneis ii. 661,

- Pater isti janua leto ,

"Die Tür des Todes steht offen."

Oder hast du die Tore des Todesschattens gesehen? - Die Türen, die hinunter in die düsteren Gefilde führen, wo der Tod seine düsteren Schatten verbreitet. Dieser Ausdruck ist nachdrücklicher als der erstere, denn das Wort צלמות tsalmâveth „Todesschatten“ hat eine intensivere Bedeutung als das Wort מות mâveth „Tod.

” Es gibt die zusätzliche Idee eines tiefen und düsteren Schattens; von tiefer und düsterer Dunkelheit; siehe das Wort, das in den Anmerkungen zu Hiob 3:5 ; vergleiche Hiob 10:21 . Der Mensch war nicht in der Lage, in diese düsteren Wohnstätten einzudringen und zu offenbaren, was dort war; aber Gott sah alles mit der Klarheit des Mittags.