Hiob 39:1

Kennst du die Zeit, wenn die wilden Ziegen des Felsens gebären? - Das heißt, die besondere Jahreszeit, in der die Bergziegen ihre Jungen zur Welt bringen. Von Haustieren - dem Schaf, der zahmen Ziege usw. - würden die Gewohnheiten vollständig verstanden. Aber die Frage bezieht sich hier auf die Tiere, die auf unzugänglichen Klippen herumstreunten; die in tiefen Wäldern begraben wurden; die weit von den Wohnungen und der Beobachtung der Menschen entfernt waren; und die Bedeutung ist, dass es viele Tatsachen in Bezug auf solche Punkte der Naturgeschichte gab, die Hiob nicht erklären konnte.

Gott kannte all ihre Instinkte und Gewohnheiten, und auf den unzugänglichen Klippen, in der tiefen Mulde, im dunklen Wald war er bei ihnen, und sie waren die Objekte seiner Fürsorge. Er betrachtete nicht nur den Zustand der Haustiere, die in den Dienst des Menschen gestellt worden waren, und wo der Mensch vielleicht geneigt sein könnte, zu behaupten, dass sie seiner Fürsorge viel von ihrem Komfort verdanken, sondern er betrachtete auch das wilde, wandernde Tier der der Berg, wo ein solcher Vorwand nicht gemacht werden konnte.

Die Vorsehung Gottes ist über ihnen; und in den Zeiten ihres Lebens, in denen sie am meisten Aufmerksamkeit zu brauchen scheinen, wenn jeder Hirte und Hirte am meisten um seine Herden und Herden besorgt ist, dann ist Gott gegenwärtig, und seine Fürsorge zeigt sich in ihrer Bewahrung. Das Besondere an der Untersuchung ist hier nicht der Zeitpunkt, zu dem diese Tiere ihre Jungen gezeugt haben, oder die Zeit ihrer Tragzeit, die wahrscheinlich bekannt sein könnte, sondern die Aufmerksamkeit und Sorgfalt, die für sie erforderlich war, als sie waren so weit von der Beobachtung des Menschen entfernt und hatte keine menschliche Hilfe.

Die „wilde Felsziege“, von der hier gesprochen wird, ist zweifellos der Steinbock oder die Bergziege, die ihre Wohnungen zwischen den Felsen oder an steinigen Orten hat. Der hebräische Begriff ist יעל yâ‛êl , von יעל ya‛al , „aufsteigen, aufsteigen“. Sie hatten ihren Wohnsitz in den hohen Felsen der Berge; Psalter 104:18 . „Die hohen Berge sind ein Refugium für die wilden Ziegen.“

Hebräisch „Für die Felsenziegen “ - סלעים יעלים yâ‛êliym sela‛iym . So heißt es in 1 Samuel 24:2 (3): „Saul ging, um David und seine Männer auf den Felsen der Wildziegen zu suchen“; das heißt, wo waren die wilden Ziegen - היעלים hayâ‛êliym .

Zur Beschreibung der Wildziege siehe Bochart, Hieroz. P. ich. lib. iii. C. xxiii. Das hier erwähnte Tier ist zweifellos dasselbe, das Burckhardt auf dem Gipfel des Mount Catharine neben dem Mount Sinai gesehen hat und das er so in seinen Reisen in Syrien, S. 571: „Als wir uns dem Gipfel des Berges (Catharine, neben dem Berg Sinai) näherten, sahen wir in der Ferne eine kleine Herde Bergziegen, die zwischen den Felsen fraßen.

Einer unserer Araber verließ uns und versuchte auf einem weitläufigen Weg an die Leeseite von ihnen zu gelangen und nahe genug, um auf sie zu schießen. Er befahl uns, vor ihnen zu bleiben und uns zu setzen, um sie nicht zu beunruhigen. Er hatte fast eine günstige Stelle hinter einem Felsen erreicht, als die Ziegen plötzlich die Flucht ergriffen. Sie konnten den Araber nicht gesehen haben, aber der Wind änderte sich, und so rochen sie ihn. Die Jagd nach dem Beden, wie die Wildziege genannt wird, ähnelt der Gämse der Alpen und erfordert ebenso viel Unternehmungsgeist und Geduld. Die Araber machen lange Umwege, um sie zu überraschen, und bemühen sich, sie früh am Morgen zu treffen, wenn sie fressen.

Die Ziegen haben einen Anführer, der Wache hält und bei jedem verdächtigen Geruch, Geräusch oder Objekt ein Geräusch von sich gibt, das der Herde ein Signal zur Flucht ist. Sie haben in letzter Zeit stark abgenommen, wenn wir den Arabern glauben dürfen; die sagen, dass, wenn vor fünfzig Jahren ein Fremder zu einem Zelt kam und dessen Besitzer keine Schafe zu töten hatte, er sein Gewehr nahm und sich auf die Suche nach einem Bett machte. Allerdings sind sie hier noch häufiger als in den Alpen oder in den Bergen östlich des Roten Meeres.

Ich ließ mir drei oder vier davon ins Kloster bringen, die ich für jeweils drei Viertel Dollar kaufte. Das Fleisch ist ausgezeichnet und hat fast den gleichen Geschmack wie das des Hirsches. Die Beduinen machen Wassersäcke aus ihren Häuten und Ringe aus ihren Hörnern, die sie an ihren Daumen tragen. Wenn der Beden in der Ebene angetroffen wird, fangen ihn die Hunde der Jäger leicht; aber sie können nicht zwischen den Felsen mit ihm hochkommen, wo er sechs Meter weit springen kann.“

Oder kannst du merken, wann die Hirschkühe kalben? - Der Hinweis bezieht sich hier auf die besondere Fürsorge und den Schutz Gottes, die für sie offenbart wurden. Die Bedeutung ist, dass dieses Tier immer schüchtern zu sein scheint und sich vor Gefahren fürchtet, und dass einem so wehrlosen Tier besondere Sorgfalt geschenkt wird, damit es seine Jungen aufziehen kann. Das Wort Hirschkühe bezeichnet das Reh, das Rehkitz, das vielleicht schüchternste und wehrloseste aller Tiere.