Hiob 39:5

Wer hat den Wildesel freigeschickt? - Eine Beschreibung des Wildesels finden Sie in den Anmerkungen zu Hiob 11:12 . Zur Bedeutung des mit „frei“ wiedergegebenen Wortes ( חפשׁי chophshı̂y ) siehe die Anmerkungen zu Jesaja 58:6 .

Diese Tiere „bewohnen gewöhnlich die trockenen und bergigen Teile der Wüsten der Großen Tataren, aber nicht höher als etwa 48 Grad Breite. Sie sind wandernd und kommen in riesigen Truppen an, um sich im Sommer in den Gebieten nördlich und östlich des Aral-Meeres zu ernähren. Im Herbst sammeln sie sich in Herden von Hunderten und sogar Tausenden und lenken ihren Kurs südwärts in Richtung Indien, um im Winter einen warmen Rückzugsort zu genießen.

Aber sie ziehen sich gewöhnlich nach Persien zurück, wo sie in den Bergen von Casbin zu finden sind; und wo ein Teil von ihnen das ganze Jahr über bleibt. Sie sollen auch bis in den Süden Indiens vordringen, in die Berge von Malabar und Gelconda. Diese Tiere wurden in alter Zeit in Palästina, Syrien, Arabia Deserta, Mesopotamien, Phrygien und Lykaonien gefunden, aber sie kommen derzeit selten in diesen Regionen vor und scheinen fast ausschließlich auf die Tataren, einige Teile Persiens und Indiens beschränkt zu sein Afrika. Ihre Manieren ähneln denen des Wildpferdes.

Sie versammeln sich zu Truppen unter der Führung eines Anführers oder Wächters; und sind sehr schüchtern und wachsam. Sie werden jedoch mitten in ihrem Lauf anhalten und sogar einen Augenblick lang die Annäherung des Menschen ertragen und dann mit äußerster Geschwindigkeit davoneilen. Sie wurden zu allen Zeiten für ihre Schnelligkeit gefeiert. Ihre Stimme ähnelt der eines gewöhnlichen Esels, ist aber schriller.“ "Rauben. Ruhe.“ Der Onager oder Wildesel ist zweifellos „der Stamm, von dem wir das nützliche Haustier abgeleitet haben, das zu verkommen scheint, je weiter es von seinem Stammsitz in Zentralasien entfernt wurde.

Er unterscheidet sich stark an Geist und Anmut der Form vom Hausesel. Es ist größer und würdevoller; es hält den Kopf höher und die Beine sind eleganter geformt. Selbst der Kopf, obgleich groß im Verhältnis zum Körper, hat ein feineres Aussehen, da die Stirn mehr gewölbt ist; der Hals, von dem es getragen wird, ist viel länger und hat eine anmutigere Biegung. Es hat eine kurze Mähne aus dunklem und wolligem Haar; und ein Streifen dunklen, buschigen Haares verläuft auch entlang des Rückenkamms von der Mähne bis zum Schweif. Die Körperbehaarung ist silbergrau, an einigen Stellen flachsig gefärbt und unter dem Bauch weiß.

Das Haar ist weich und seidig und hat eine ähnliche Textur wie das Kamel.“ - Die Bildbibel. An dieses Tier, das in Geist, Energie, Beweglichkeit und Erscheinung so verschieden von dem Haustier dieses Namens ist, müssen wir denken, um diese Passage zu verstehen. Wir müssen sie uns flüchtig als den Wind vorstellen, ungezähmt und ungebrochen, der in Gruppen und Herden über weite Ebenen wandert, zu Tausenden unter einem Führer oder Führer versammelt und mit unkontrollierbarer Schnelligkeit bei der Annäherung des Menschen davonhüpft, wenn wir die Kraft spüren würden der hier erhobenen Berufung.

Gott fragt Hiob, ob er – der dieses wilde Geschöpf nicht einmal bändigen und zähmen konnte – die Gesetze seiner Freiheit verordnet habe; hatte ihn gefangen gehalten und ihm dann die Freiheit gegeben, in seiner bewußten Unabhängigkeit über grenzenlose Ebenen zu jubeln. Die Idee ist, dass es eines der Geschöpfe Gottes war, unter keinen Gesetzen, außer denen, die er ihm gerne auferlegt hatte, und völlig außerhalb der Regierung des Menschen.

Oder wer hat die Fesseln des Wildesels losgelassen? - Als wäre er einmal gefangen und dann freigelassen worden. Die Illustration ist aus dem Gefühl abgeleitet, das einer Wiederherstellung der Freiheit beiwohnt. Die Freiheit dieses Tieres scheint so beschwingt zu sein, als wäre es ein Gefangener oder Sklave gewesen und plötzlich emanzipiert worden.