Hiob 4:21

Ist ihre Exzellenz nicht ... - Dr. Good macht dies: "Ihre flatternde Runde ist vorbei" durch eine sehr forcierte Konstruktion des Ganges. Übersetzer und Ausleger sind in ihrer Bedeutung sehr geteilter Meinung; aber der Sinn scheint zu sein, dass alles, was im Menschen vorzüglich ist, weggerissen oder entfernt wird. Ihre Vorzüglichkeit bewahrt sie nicht vor dem Tod, und sie werden abgenommen, bevor sie wirklich weise sind.

Das Wort „Exzellenz“ bezieht sich hier nicht nur auf moralische Exzellenz oder Tugend, sondern auf alles, worin sie andere übertreffen. Alles, was an Stärke, Tugend oder Einfluss in ihnen ist, wird entfernt. Das hier verwendete Wort יתר noch bedeutet wörtlich etwas Überhängendes oder Überflüssiges (von יתר yâthar , überhängen , überflüssig sein oder bleiben), und daher bedeutet es Fülle oder Rest und dann das, was übertrifft oder im Überfluss vorhanden ist.

Es wird daher auf jede ausgezeichnete Tugend oder Exzellenz angewendet, als das, was die gewöhnlichen Grenzen oder Grenzen überschreitet. Männer sterben; und wie erhaben sie auch gewesen sein mögen, sie werden bald abgeschnitten und verschwinden. Das Ziel hier ist zu zeigen, wie schwach, gebrechlich und des Vertrauens unwürdig Menschen selbst in ihrem höchsten Zustand sind.

Sie sterben, auch ohne Weisheit – das heißt, bevor sie wirklich weise werden. Das Ziel ist zu zeigen, dass Menschen im Vergleich zu Engeln so kurzlebig sind, dass sie keine Möglichkeit haben, sich durch Weisheit hervorzuheben. Ihre Tage sind wenige; und wie sorgfältig ihre Beobachtung auch sein mag, bevor sie Zeit hatten, wirklich weise zu werden, werden sie schnell davongetrieben. Sie sind daher völlig disqualifiziert, über die Taten Gottes zu urteilen und die göttliche Weisheit anzuklagen, wie es Hiob getan hatte.

Hier schließt das Orakel, das an Eliphas gerichtet war. Es ist eine Beschreibung von unvergleichlicher Erhabenheit. In den an Eliphas gerichteten Gefühlen steht nichts im Widerspruch zu den anderen Mitteilungen, die Gott den Menschen gemacht hat, oder zu dem, was die Vernunft lehrt. Jeder Leser dieser Passage muss das Gefühl haben, dass die Gedanken einzigartig erhaben sind und dass sie geeignet sind, einen tiefen Eindruck auf den Geist zu hinterlassen.

Der Fehler bei Eliphas bestand darin, dass er sie Hiob anwendet und daraus den Schluss zieht, dass er ein Heuchler gewesen sein muss. Diese Schlussfolgerung wird im folgenden Kapitel gezogen. Da das Orakel hier steht, ist es relevant für die Argumentation, die Eliphas begonnen hatte, und gerade geeignet, Hiob einen Tadel für die respektlose Art und Weise, in der er gesprochen hatte, und die Klagen, die er Hiob 3 gegen das Handeln Gottes vorgebracht hatte, zu liefern . Lassen Sie uns vom Orakel lernen:

(1) Dieser Mann kann nicht gerechter sein als Gott; und lass dies ein bleibendes Prinzip unseres Lebens sein;

(2) sich nicht über seine Dispensen zu beschweren, sondern sich seiner überlegenen Weisheit und Güte anzuvertrauen;

(3) dass unsere Beobachtungsmöglichkeiten und unser Rang in der Existenz nichts im Vergleich zu denen der Engel sind, die Gott noch so unterlegen sind, dass sie der Torheit angeklagt werden;

(4) Dass unser Fundament im Staub liegt und dass das unbedeutendste Objekt uns hinwegfegen kann; und

(5) Dass unter diesen Umständen Demut zu uns wird.

Unsere richtige Situation liegt im Staub; und welches Unglück uns auch widerfahren mag, wir sollten uns Gott anvertrauen und fühlen, dass er qualifiziert ist, unsere Angelegenheiten und die Angelegenheiten des Universums zu lenken.